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《孙卿子》中指出：“尊圣者王，贵贤者霸，敬贤者存，嫚贤者亡。古今一也。”意思是，尊敬圣贤的人，可以称王天下；以贤人为贵的，可以称霸天下；尊敬贤德的人，可以免于灭亡；怠慢、侮慢贤德的人，会终究走上灭亡的道路。这是古今通用的道理。 《韩子》上也记载了这样一个故事。周文王曾经去讨伐崇国，到了黄凤旧城的时候，他的袜带开了。他左右看了一看，发现没有一个人可为他系袜带，文王便自己把袜带系上了。姜太公看了之后就问：“君王您为什么自己系上这个袜带呢？” 文王说：“我听说，上等的君主，和他相处的人都是他的老师；中等的君主，所交往的人都是他的朋友；而下等的君主，所交往的人都是他指使的人。我虽然不贤德，但是和我相处的人都是先君的旧臣，所以没有人可以被我指使帮助我系袜带的。”正是因为文王的谦敬礼让，才使得众臣心悦诚服，最终推翻了商纣的统治。 《吕氏春秋》上也说道：“贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患”。贤明的君主，一定要自己去结交、知遇那些士人。若士人觉得你对他有知遇之恩，就会竭尽全力地回报你。如果你做错了事，他就敢犯颜直谏，不担心自己被处死。 春秋战国的时候，豫让在晋国做智瑶的家臣。智瑶被杀了，豫让费尽心机想要替他报仇。他的朋友问他：“以前你事奉过范氏，也事奉过中行氏，但是他们被诸侯灭亡之后，你并不想着去为他们报仇。现在智氏被人灭亡了，为什么你一定要为他报仇呢？”豫让说：“以前的范氏、中行氏，在我寒冷的时候不给我衣服穿，在我吃不饱饭的时候也不给我食物吃。他们是以一般士人的礼节来对待我，那我也以一般士人的回报来对待他们。但是到了智氏这儿就不一样了，我吃不饱饭他就给我食物，我穿不暖衣服他就给我衣服。在朝会的时候，他一定特别地尊敬我。他是以国士的待遇来礼遇我，所以我也要以国士的态度来对待他，因此一定要为他报仇。” 这个故事主要是告诉我们，即使像豫让这样被称为国家贤士的人，也要根据君主对他的态度来选择回报国君的方式。那么对于一般的人而言，就更是如此了。所以贤明的君主，一定要自己去结交而且礼敬贤德之士，这样才会拥有真正的股肱之臣、国家良将。 关于这点，在《说苑》上也有记载。齐桓公为了称霸天下，他想让管仲来帮他治理国家。管仲说：“身份低贱的人不能统治身份高贵的人。”桓公就拜他为上卿。但国家还是没有得到治理，齐桓公就询问原因。管仲说：“贫穷的人不能指使富裕的人。”齐桓公听了之后，便把齐国市场上一年的租税都交给了管仲。但国家还是没有得到治理，齐桓公便又询问是什么原因。管仲说：“关系疏远的人不能够控制、管理关系亲密的人。”齐桓公听了之后，便把管仲立为“仲父”，以侍奉父亲的礼节来礼敬管仲。最后齐国终于得到了治理，而且称霸天下。 孔子听闻这个事情之后，便这样评论：即使是管仲这样的贤德之才，不得到这三种权力，也不能够使他的君主南面称霸天下。所以这个故事告诉我们，齐桓公之所以能够称霸天下，与他对待管仲的态度是息息相关的。 历史上这样的例子不胜枚举，不仅齐桓公因礼敬管仲而称霸天下，魏文侯也是因礼贤下士而称霸诸侯的代表之一。《说苑》上记载，魏文侯从中山国急奔安邑，田子方在军队后面，途中魏文侯的儿子——太子击遇到了田子方，便下车快步走上前去。结果田子方还是坐在那儿，像原来一样一动不动，并且告诉太子说：“你替我告诉君主，在朝歌等着我。”太子听了之后，脸上露出不悦的颜色，他对田子方说：“不知道是贫穷的人待人骄慢呢，还是富贵的人待人骄慢？” 田子方回答说：“当然是贫穷的人待人骄慢了，富贵的人怎么敢待人骄慢呢？如果是一个君主，待人骄慢就会导致亡国。如果大夫对人骄慢，便会丧失地位。如果贫穷的人傲慢，他也只是保持贫穷而已，对个人而言没有什么损失。”太子听后，赶上了文侯，将田子方与他的对话转告了魏文侯。 魏文侯感叹道：“如果不是你的缘故，我怎么能够听得到圣贤人的这一番话呢？因为我在仁德方面比不上子方，所以对他很礼敬，才和他成为朋友。自从我和子方成为朋友之后，君臣之间的关系越加的亲密，百姓越加地归附，从这里我得到了友爱贤士的功效。当我想攻打中山国的时候，因为我在作战、用兵方面比不上乐羊，所以我就对他非常地礼敬，结果乐羊用了三年的时间就把中山国打下来献给我，那时我便得到了和武士交友的功效。如今，我之所以不能够稍有进步，就是因为我没有遇到以智慧骄慢我的人。如果我能够得到以智慧骄慢我的人，我的功绩怎么能够比不上古时的圣贤呢？” 所以魏文侯能够称霸天下，就是因为他对仁人贤士非常礼遇。田子方对他的太子这样傲慢，魏文侯不仅没有指责，而且还教导太子用仁爱之心去结交有德有才之士，所以文侯称霸天下是当之无愧的。 当然，田子方这样对待君上的方法，招致了其他人臣的批评。魏文侯的一个弟弟，叫季成，他对魏文侯说：“田子方虽然是一个贤德的人，但他并不是拥有国土的君主，而您经常对他以君主之礼相待。如果有比田子方更贤德的人出现，您又以什么样的礼遇来对待他呢？” 魏文侯回答说：“像田子方这样的人，不是你可以议论的。因为子方是有仁心的人，有仁心的人是国家的珍宝。有智慧的人理应被国家器重，知识广博通达的人应该被国家所尊崇。一个国家，拥有有仁心的人，群臣之间就不会相争；拥有有智慧的人，四邻的诸侯便不敢存窥视之心；拥有广博通达的人，人主的地位就越来越尊崇。所以像田子方这样的人，不是你所能够议论的。” 从这两个故事，就可以看到魏文侯的明智。他任用贤才，即使别人对他所任用的贤才有所微词，他也依然信任如故。这也是他成就霸业的一个重要原因。 |
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