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公元前238年，因为受到太后的宠信，又被秦王得知与太后赵姬私通的嫪毐，为了生存和野心，盗窃了秦王玉玺和太后玉玺调动秦兵准备谋反，但是，嫪毐的一举一动都在秦王政的掌控之中，嫪毐起兵之初，就被早就做好准备的秦王政命令昌平君和昌文君率军打败。 嫪毐大败，随即被施以极刑车裂，诛灭三族，所以参与嫪毐叛乱的人全部受到了处罚，嫪毐被车裂后还被砍下首级示众，嫪毐的党羽卫尉竭、内史肆、中大夫令等人全部先被杀死然后被砍下首级示众，嫪毐与太后赵姬所生的两个儿子被摔死，太后赵姬被囚禁在雍城，并且秦王嬴政明确与赵姬断绝母子关系。 同时，秦王嬴政下令：胆敢有为太后赵姬求情的人，一律斩杀。虽然，秦王嬴政下了这样的命令，但是，先后仍然有27个为太后求情，为什么秦王嬴政下了这样的命令，还有人不怕死的一定要为太后赵姬求情呢？这27个人为什么一心求死呢？ 根本原因在于秦王嬴政违背了孝道。孝道不仅仅是儒家的学说，而是先秦时期所有古人共同奉行的道德标准，墨子也说过：“为人父必慈，为人子必孝”的话。子女孝敬父母更是整个社会基本的伦理道德，是一切道德的基础。 《尚书》中记载了上古时期的部落首领舜的故事，舜从小受到父亲瞽叟、后母和后母所生儿子象的迫害，但是无论受到什么的不公平对待，舜对自己的父亲都是孝敬有加，和善相处，所以舜深受百姓爱戴，舜同样是一位帝王，同样受到了不公平对待，但是照样以孝道对待自己的父母。 而劝谏秦王政的这27个人基本上来自儒家的博士，这个时候秦国还没有统一天下，也没有焚书和坑儒之类的手段，而是遍采诸子百家的学说，所以在秦国以儒家学说劝谏秦王政也是正常的，他们劝说的理由就是：秦王不能放弃孝道，不能与母亲赵姬断绝母子关系，虽然赵姬做了出格的事，但这事并不是秦始皇不尽孝的原因。 因为这些人是儒生，他们的思想就是儒家的思想，他们并非不怕死，只是秦王政的行为有悖于儒家思想的学说，有悖于孝道，让这些人无法坐视不理，而且他们的劝说很可能是联合起来一起劝谏秦王，以上书的名义27人联合劝谏，企图以法不责众的想法来劝谏秦王政，没有想到秦王政会在盛怒之下连杀27人，并斩首示众。 同时这27人敢劝谏秦王政，因为他们知道秦王政并不是一个昏庸的暴君，只要说得有道理，秦王政会听的，比如后面的茅焦能成功劝说秦王政，李斯能成功劝阻秦王政的《逐客令》，前提是你劝说的话能打动秦王政，但这27个人所劝说的理由没有打动秦王政。 秦王政为什么要杀这27人呢？ 因为要杀鸡骇猴。秦王政一生最在乎的就是权力和统一天下，谁也不能夺走他的秦王之位和权利，无论是谁，嫪毐为何要造反？不就是想夺取秦王政的王位和权力，所以才被秦始皇残酷镇压，哪怕是自己母亲支持嫪毐，秦王政也要向天下说明任何人胆敢抢夺属于他的权力和地位，都会被残酷镇压，哪怕是自己的母亲，也在所不惜。 除了嫪毐造反之外，在前一年还生了秦王政弟弟成蟜的造反事件，同样被秦王政残酷镇压，所有参与成蟜造反事件的人全部被残酷处理，成蟜本人也逃离秦国投靠赵国，终生不能回到秦国，这就是秦王政要向天下表明的态度，秦王政之所以这么在乎权力，就是因为他有一个宏大的理想：统一六国，这是任何事都不能阻止的。 赵姬是秦王政的母亲，在父亲秦庄襄王不在身边的时刻，嬴政从小就与母亲有着深厚的感情，在赵国邯郸生活了9年，嬴政与母亲吃了很多苦，母子两人相依为命，才有了今天的局面，才有了嬴政当上秦王，而赵姬当上太后的局面，赵姬做任何事，比如像宣太后一样，只要不动嬴政的权力地位，嬴政都会睁一只眼闭一只眼，嬴政唯一不能忍受的就是赵姬动了他的王位和权力。 所以秦王政要杀这27人，杀鸡骇猴同时昭告天下，敢造反就是这样的下场，而这27人劝谏的理由却是孝道，等于是牛头不对马嘴，当然不可能劝谏得了，所以就被杀了，而赵姬是自己的母亲，不可能杀，只能囚禁起来。 当第28个人，一个叫茅焦的人来劝谏秦王嬴政时，茅焦抓住了秦王嬴政内心最在乎的统一天下的雄心斗志，以秦王嬴政说道：
茅焦这话说到了秦王嬴政的内心深处了，秦王嬴政一生最大的理想就是统一六国，如果因为自己囚禁生母的事情影响了自己的统一六国的大业，那么秦王嬴政宁愿放弃囚禁生母，这就是秦王嬴政的雄心壮志，他是以事业为重，重过了自己的亲情。 那么问题来了，为什么嬴政囚禁自己母亲会引发六国的背叛呢？ 因为坏了名声，秦国想要统一天下，不仅仅是靠武力强大，还要出师有名，哪怕没有名，也要创造出名义来，秦国统一天下的思想来自于大一统，秦王政明白武力强大只能消灭肉体，让人臣服必须还得靠名义。 此外囚禁自己的母亲，断绝母子关系这样的做法在当时是绝对的另类和让人无法接受，秦之后的汉朝以孝治国，把孝道上升到治国的高度，先秦时期虽然没有这样的高度，但绝对是当时的主流道德水平，如果秦王政真的这么做，就成为六国眼中的另类和蛮夷，这不是秦王政所希望的，所以茅焦的话打动了秦王政。 于是秦王嬴政听从了茅焦的话，把自己的母亲迎回咸阳，没有再囚禁了，而是继续尽孝道，但是两人的母子关系实际上已经破裂了。 而在电视剧《大秦赋》中，却把成功劝谏秦王嬴政的事安排在李斯的身上，虽然李斯的说辞与历史上茅焦的说辞是差不多的，结果也相同，但形式可完全不同，同时，这也说明秦王嬴政并不是一个嗜杀之人，他是一个可以听取正确意见的一国之君，前提是你说得有道理，能切中要害。 |
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秦王嬴政
孝道
茅焦
嬴政母子
茅焦甘愿赴死
秦王嬴政
