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07 — 健康定义 对于我们反复讨论的健康问题，世界卫生组织给出了定义，即生理、心理、社会关系，三个方面的和谐。那么中医又怎样定义健康呢？古老的中医和世界卫生组织对于健康这一人类永恒的话题，又实现了怎样的殊途同归？ 中医对健康的定义，就是“正气存内，邪不可干”这八个字。正气存内，就是内环境的稳定，生理学家发现身体的各种指标，都在一个比较窄的范围内保持稳定状态，例如36度5到37度5中间的体温是正常的，如果是38度或者39度那就是是发烧了。 人体的所有指标都处在一个比较窄的范围内，叫内环境稳定。在1962年，英国人就发现了，就提出来中医为什么能治好病，是因为中医强调内环境的稳定，抵抗疾病胜于直接治疗疾病。中医是要内环境的稳定，稳定才能生存。所以中国文化里面一直就有维稳的思路，保持内部环境的稳定，无论是身体自然环境还是国际社会环境，都凸现维稳的重要性。 正如：敌军围困万千重，我自岿然不动。很稳健，有稳乃健。稳定者是健康的：“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”内环境的稳定是生命的第一个条件，内环境需要稳定。 只有内环境稳定才能实现第二个“对外实行适应”。这个内外逻辑是有次第的，不是外面影响里面，而是里面影响外面，内因决定外因，虽然以前一直认为是外面环境影响着里面。“生命的以物质的依恋性为基础的自我独立性问题。”这句话可以这样来理解，人除了有那么一个皮囊以外，得在这皮囊里面需要有一样东西是不归属这皮囊的，它自己独立存在的。 中医的说法，就是“成败立俯由腹中”，其中意思是：人成功或失败，人站直或趴下，都是自己中间内部的事情，是个体的责任感，个体的责任心。如果在生态里每个个体都是各自尽好、自强不息，那么这生态是平衡稳定。 但是吃大锅饭就不行了：大锅饭了后，这个不干了那它就退化了。所以个人的努力，个人的责任，以人为本就是意味着每个个人到地球上来，就有做好参与到生态网络里去的责任；同时要必须尽自己的力量，帮助这个环境，帮助大家能一起走，要有这么胸怀。 总而言之，一个人成家了，就具有家庭的责任。生了孩子了，就有教育孩子的责任，这就是你每个人的具体工作。 08 — 尽本分 每一个人的责任是要参与好自己的生态网络，而完成这一使命的最简单也是最复杂的途径，就是尽本分。几千年以前的孟子如何道破人性中最大的弱点？而几千年的文化又承载着怎样的使命？尽本分就是每个个体都尽力本分，那么整个群体都才是和谐的。必须从每个人出发，以人为本也必须从每个人实践总体的自觉，也是文化的自觉。 尽本分这话可以这样理解，就是说这世界上，最怕很多人自己的事没搞定，非要去指责别人做得不好，这就乱了。或者就是自己把自己搞健康了，就是最好的。前两天梁老师的“药坊”来了个老年人，他老指责他的儿女不好，结果他把自己弄得很病，最后是他女儿带着他来看病。所以自己要是把自己解决好了，就不用管儿女，这样子已经是对儿女最大的支持了。 09 — 以文·化人 孟子曰：“人病舍其田而芸人之田”。就是说人最大的毛病是对自己的地不种，到别人家去种地，这种是常常有的事情。“其所求于人者重,而所以自任者轻”，就是说要求别人承担的重，而要求自己承担的轻。问题是对每个人自己的定位，从中国的文化几千年的文化，以文·化人的。中国文化的任务就是以文·化人。 既然是以人为本，那么地球上如何能实现万物并育而不相害？如何去实现于万物臣服于生长之门呢？就是要靠人，人具有这个责任，也应该担承这个责任。所以以文·化人，由文来教化人，让人懂得天地之大德曰生。懂得人到地球上来，就要参赞天地之化育。
在这个崇高的境界基础上，就有了这胸怀，叫厚德载物。就是把物很好的利用过来，天生万物无一而非药食，作为中医医生来说，世界上没有不是药的，都可以当药，这么个胸怀，就是团结真正的朋友。
头发可以当药，指甲可以当药，砒霜可以当药，那么通过聚合，“聚毒药以攻于事”。比如砒霜有毒的，但跟豆豉结合在一起，就变成没毒，就可以当药了，这是在宋朝一千多年以前就有了。
所以中医学它不仅仅是医生的学问，应该是每个人都要学习的学问。因为它也是所谓自知之明的一门学问，而当今学的数理化史地生，是了解地球上物质世界的知识，远不是人自己的知识。小学、中学、大学应该教什么？应该教孩子们如何理解人自己的学问。如何认识自己，认识自己就是哲学的最高层次，所以要以文·化人，人需要修身，修身才能齐家，齐家才能治国，治国才能平天下。
所以从自己做起，以人为本的教育思想，以人为本的医学思想，都应该把个人摆进去。但是请注意，千万别把养生看成自己活得长一点，光顾着自己就不行。 10 — 尊重自己的独立性 《孟子》曰：人病舍其田而芸人之田。《大学》将修身至于修齐治平之首。《弟子规》的顺序也是教人，先习孝弟礼仪而后学文。传统文化的智慧在于首先要求人们了解和修炼自身。但这却与个人主义有着本质的不同，注重自身和贡献群体的完美平衡点究竟在哪里？为什么说尊重自己的独立性就是认清责任所在？
首先要自己承担责任，就是对他人、对家庭、对单位、对社会的贡献。在德鲁克管理学院上面有一段话：“你今天为大家贡献了什么？”要求每个人都问自己“你为别人贡献了什么？”
养生的"生"是天地之大德曰生，"生"是宇宙演化中最伟大的事件，是从物质世界中出现了生命，这个生命是毋庸置疑，以物质的依赖性为基础的，但它有自我的独立性。我们要尊重每个人自我独立性，自己要尊重自己的自我独立性。
什么叫尊重自己的独立性，就是要认清自己的责任在哪。梁老师举个例子，前两天自己的公司有一个同事辞职了，有些同事就说他的确做得不好，当时其突然间想，为什么我们不看看自己呢？于是就去问了所有人，这位同事的离职，你有什么责任？我有什么责任？每个人先说在这个事上我有什么责任，最后经过这场会后，最后发现，原来这位同事的离职，完全不仅仅是跟他自己有关，更多的是跟周围每一个人做得不到位有关。
所以每一个人自己没有做好的时候，是要为整个集体负责的，如果每一个人都有这样的想法的时候，那么这个世界就会和谐。
同样对于现在家庭来说也是一样的，很多家庭的矛盾，夫妻总是互相指责，男的说女的不够温柔，女的说男人不够坚强，那实际上自己问自己够不够温柔，自己问自己是否有担当。当自己把自己问好了，别人自然而然的就会也看他自己的问题，于是生态就能进化共衍。
这样子后，这个家就变成了一个生命，因为有男人又有女人，家就变成一个有生命的东西。而有房子没有家，没有一个共同的信念，也不能称之为一个家，仅仅只是个房子而已。
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来自： Jeasonlilo1978 > 《国学堂梁冬对话》
