 黛玉葬花和宝钗扑蝶，是红楼梦里最最著名的经典场景。很多人一生没读过红楼梦，但对这两个画面却绝对熟悉。就像孙悟空的金箍棒一样，已经成为西游记的招牌，天下无人不知。 但凡黛钗登上什么艺术作品，毫无悬念的，肯定一个葬花一个扑蝶。 人们都说葬花是黛玉悲剧性格的经典瞬间；扑蝶则最好的诠释了宝钗青春健康，表现了宝钗活泼、旷达的性格。 这个说法，甚至是教课书的标准答案。在百度百科这样的公知网站上，就是这样告诉世人的。 事实真是如此吗？ 扑蝶是小儿女的常态，许多人在儿童时代都扑过蝶，没人觉得有什么不妥。可是放在红楼梦里就不一样了，因为这是一部非常注重寓意的作品。 在中国传统文化里，蝴蝶有两重象征意义。 其一代表爱情。梁山伯与祝英台双双变成蝴蝶，这是至死不渝的爱情。 其二代表灵魂自由。庄生化蝶是《南华经》中最为知名的寓言，是老庄哲学中追求天人合一的体现。 
暂时不要管她怎么扑，先来说说这个蝴蝶。各位看官，天下哪里有大如团扇的蝴蝶？你见过吗？ 如果有，那可能是什么南美来的特殊品种。但按作者写的，本书故事都发生在京都，也就是现在的北京。 这显然不是北方常见的蝴蝶！作者为什么独辟蹊径，写出如此奇特的蝴蝶？ 一双玉色蝴蝶。何谓玉色，各位谁能说清楚？普天下蝴蝶或白、或黄、或花，玉色是什么色？玉本来就没有固定色嘛。 还有，了解古诗词的人知道，团扇是宫怨诗歌最常见的物件，它历来都是爱情的代名词。 如此夸张的个头，出奇的色彩，团扇的比喻，作者当真在写蝴蝶？ 这两只蝴蝶显然不是生活里的真实的蝴蝶，而是一个象征！她象征着宝玉和黛玉。 贾母常常把宝黛叫做“两个玉儿”，人尽皆知。“一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹”，这不就是两个相爱相依的玉儿，在享受爱情的美好时刻吗？ 在宝钗扑蝶之前，她刚刚看到宝玉进了潇湘馆。书上写的是宝钗很知趣的避开她俩：
才刚刚转身，马上就瞅见一对玉色蝴蝶。开扑！吼吼，好巧好巧啊！ 那一对玉儿，这一双玉色蝴蝶，就这样紧紧相连着。 宝钗追着蝴蝶来到滴翠亭，又发生了一出“滴翠亭偷听事件”。小红贾芸私递手帕，被宝钗认定为“奸淫狗盗”。然而，宝玉跟黛玉也递过手帕！ 蝴蝶象征着爱情，小红和贾芸是爱情的萌芽，宝黛也是。蝴蝶只是个引子，'扑蝶’ 扑的既不是蝴蝶，也不是小红，最终指向了黛玉。 蝴蝶还象征着灵魂自由。薛宝钗要扼杀的，可不仅仅是二玉的爱情，更是黛玉的灵魂和灵气。 也就是说，二女争一男的桥段，只是本书表面上的东西，是给普通人看热闹的。 行家要看门道：无情冷雪（薛宝钗的程朱理学）对林木生机（黛玉精神世界）的破坏扼杀，才是本书的主旨。 27回的回目就叫做《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》。宝钗扑蝶、黛玉葬花在同一回里，寓意就更为深刻。 扑蝶能给自己带来一时欢娱，对蝴蝶来说却是恐怖的灾难，她把欢乐，建筑在其他生命的苦难上。 葬花则相反，体现了对世间一切生命的怜惜之情，即便是无声的生命。 扑蝶、偷听、葬花，三个故事紧密联系，构成一个完全独立的单元。 宝钗那一面在努力扑打爱情和自由。
黛玉那一面呢：
她悲苦的内心向天呐喊，不知这浊苦世间哪里才有自己的容身之所。 尽管《葬花词》名闻天下，是红楼梦传世最广的杰作。但真能理解黛玉心境的读者，万里无一。许多人都在纳闷，她成天哭什么呢? 如果仅从表面去看黛玉的生活，肯定无法理解她的悲苦。她苦在心灵里，苦在精神世界倍受打压。 她是花的魂魄，玉的精神，诗的化身，集天地灵气于一身。如此美好、透明的心灵，遭到封建腐朽文化的荼毒和扼杀。在作者眼中，没有什么比这更可悲了。 扼杀她的人，最具体的操刀者，就是薛宝钗！ 薛家自编自造了“金玉良缘”，宝钗的金锁，就成为扼住黛玉喉咙，锁死黛玉的东西。 钗黛这两人，分别代表了儒道两种文化，她们的精神内质截然相反。 贾府的败落、众人的命运陡变，固然是巨大的悲剧，但这些物质领域的毁灭，本质上是因为精神领域早已腐朽不堪、尸位素餐。 物质世界极度优渥的贾宝玉，集千宠万爱于一身的贾宝玉，也是【咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。】 贾宝玉尚且如此，无依无靠、集千怨万恨于一身，倍受权贵打压、小人排斥的黛玉，又当如何？ 扑蝶和葬花，事实上就是黛钗文化冲突、人格冲突、修养差别、生存差别的意象化。
看上去多美的画面啊！可惜，深藏杀机！ 美而恐怖，这正是曹雪芹要塑造的薛宝钗。有迷惑世人的皮囊，有麻痹世人的道德包装，有取悦世人的人设、言辞。 唯一你想不到的是，还有一套戕害扼杀人类灵魂的手段。
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