|
（博士论西游第四八五讲，选自《西游谜中谜》（304）第七章――老君法宝之谜） 在前面几讲中，对于西游世界中的装人法宝、攻击性法宝、另类法宝等等，我们进行了深入分析。通过分析，我们发现，这些法宝虽然功能不一、功效不等，但是它们都有着神奇的表现，为取经行动的顺利开展做出了突出贡献。 以上这些法宝尽管都有不俗的表现，不过，它们的功能都较为单一，装人的法宝只能装人，攻击的法宝只能攻击，而另类法宝的功效相对较低，在其作用发挥方面，当然也存在较大局限。 那么，在西游世界中，有没有功能超级强大，为取经行动做出了巨大贡献的法宝呢？当然有！在这一神奇的神仙国度内，最不缺乏的就是奇迹，功能强大的法宝尽管少，但是还是有的！这就是我们从本讲开始就要谈到的多功能法宝。 可以说，多功能法宝是西游世界中的顶级法宝，它们不仅具有攻击性，还具有防御性，同时还具的其他我们意想不到的功能，使它们在西游的法宝界熠熠生辉，成为法宝中的法宝，宝贝中的宝贝！ 它们到底是什么呢？又是谁在拥有它们呢？其实，我们猜一下，也知道了答案了！它们就是观音的“净瓶杨柳”，以及太上老君的“金刚琢”。由于这两件法宝的功能太多、功效大强，有必要将其分开细细详述，在本讲，我们就先来看一看观音的净瓶杨柳。 说到观音的净瓶杨柳，它是观音的随身之物。观音在参加蟠桃盛会时，她就随身带着这件法宝。因此，在二郎神与悟空打得难解难分之时，她当即就拿出了净瓶杨柳，向太上老君提出建议，要用该法宝来助二郎神“一瓶之力”，以达到捉住悟空的目的。 再后来，观音到东土大唐寻找取经人时，她依然携带着净瓶杨柳。当唐僧正在水陆大会上讲诵小乘佛经时，她马上上前对小乘佛经进行了诋毁，“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。”同时，她又对大乘佛经进行了宣传，“我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”然后，观音为了让唐僧和李世民相信她的说话，她马上“带了木叉，飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出救苦原身，托了净瓶杨柳。” 而在取经开始之后，在观音出现的场合，都少不了净瓶杨柳的影子。在五庄观救活人参果树时，她拿着净瓶杨柳；在降伏红孩儿时，她还拿着净瓶杨柳；在收伏赛太岁时，她仍然拿着净瓶杨柳。可以说，净瓶杨柳已经成为观音的标志！ 因此，当观音在水陆大会上托着净瓶杨柳出现时，大唐太宗皇帝李世民，他让吴道子根据看到情景，画出观音的“描下菩萨真象”。从此，“托瓶观音”的观音形象就留在了大唐民众的心中，净瓶杨柳成为了观音的标志物！ 那么，为什么观音要随身携带净瓶杨柳，并成为她的标志物品呢？本人认为，当然是该宝贝必然有很多特别之处，要不然观音怎么会把一个没多大用处的东西带在身边呢？不过，净瓶杨柳有哪些神奇的功能呢？ 其实净瓶杨柳的功能，也不过三项，一是直接攻击功能，二是间接攻击功能，三是起死回生功能。要说这三项功能并不特殊，但是，为什么要说它是法宝中的法宝、宝贝中的宝贝呢？我们将在下面几讲中，进行一一解说！
|
|
|
