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（博士论西游第六三一讲，选自《西游谜中谜》（451）第八章――观音努力之谜） 在上一讲，我们提到，观音巧妙利用悟空，她提出，太上老君同意如来向东土传经，如来同意悟空入驻灵山，玉帝保证悟空的生命安全。如此以来，太上老君在佛派有了悟空这个代言人，被如来看管悟空再也不能对玉帝产生威胁，如来的业务也在大唐得以拓展。 根据这一提议，如来派出取经人唐僧，作为他业务东扩的代表；唐僧把悟空收为徒弟，将其带上灵山，作为太上老君在佛派的代言人。也就是说，取经团队只需唐僧和悟空两人，就完全可以满足太上老君、玉帝和如来相互矛盾的需求了！ 不过，我们都知道，除了被当作坐骑的小白龙之外，取经团队共有四人，分别是唐僧、悟空、八戒和沙僧。那么，为何又多出来两个人呢？难道唐僧收一个悟空作徒弟还不够吗？真的需要再收八戒和沙僧来保护他的生命安全？ 本人认为，如果仅从取经角度来看，一个悟空保着一个唐僧，完全可以安全走到灵山，并且成功取经回到大唐的！为什么这样说呢？究其原因，有以下几点： 首先，悟空的能力还是很强的，很少有妖怪能打过他；其次，即使有的妖怪可以胜他，他还可以到处求助，在外力的援助下，也可以收伏妖怪；再次，“六丁六四、五方揭谛”时时守护着唐僧，在他离开唐僧时，也不用担心唐僧的生命安全；最后，几乎所有的妖怪和苦难，都是事先安排的，都不会危及到唐僧的生命和元阳的！ 既然八戒和沙僧是多余的，那么，为什么观音还要安排他们加入取经团队呢？其实这才是观音真正的高明之处！她在更高层次让三位关键人物的需求得到满足了！ 我们已经知道，在整合三位关键人物需求中，观音发现，悟空是其中最关键的因素，只要让悟空上了灵山，所有人的需求都可以得到满足，但是该满足的层次太低： 一是太上老君在灵山的代言人太少，满足他重控佛派的基础较为薄弱；二是悟空的加入佛派和如来地盘扩大，对玉帝会造成潜在的威胁；三是太上老君将会产生疑虑，可能会对如来的地盘扩展设置障碍；四是太上老君的另一个弟子八戒，还在天庭担任天蓬元帅。 如此看来，仅让悟空加入佛派、入驻灵山，对三位关键人物需求的满足并不充分。为达到各方完全满意，观音就要提升需求的满足程度，在更高层次上来满足他们的需求： 一是说服太上老君同意如来的大乘教法在东土大唐传播。这对于太上老君来说问题不大，因为他并没有因此失去什么，本来小乘教法在大唐已经传播已久，即使大乘教法在东土发展，也只是将小乘教法挤出大唐。况且，如果太上老君重新控制了佛派，无论是燃灯的小乘教法，还是如来的大乘教法，它们在东土的流传，也都在太上老君的掌控之中。 二是说服如来同意悟空、八戒和沙僧入驻灵山。这对如来来说当然也不在话下！尽管悟空、八戒是太上老君的弟子，但是他们只要皈依佛门，即使他们心向太上老君，毕竟也在如来的监管之下，不怕他们会完全会投向太上老君的怀抱。同时，悟空与八戒本领高强，并且又都在天庭担任过要职，这也是为佛派的发展引进了高级人才。至于玉帝的亲信沙僧，他的情况与悟空和八戒一样，如来也会同意让他入驻灵山的。 三是要说服玉帝保全悟空的性命。这一点，根本不需要再进行讨论，玉帝根本不敢与太上老君为敌，他也根本没有想要了悟空的性命。而观音的提议，又让太上老君的又一个弟子八戒，远离了天庭，又减少了一个不稳定因素，并且还让他的亲信沙僧入驻灵山，成为他在佛派的内应，玉帝自然是求之不得，他怎么可能不同意保全悟空的性命呢？ 在所有人都满意的情况下，观音整合高层关键人物需求的方案完全成形：如来策划取经行动，由观音来全权执行，在保证如来弟子唐僧作为主导人物的同时，将悟空、八戒和沙僧吸纳进取经队伍，让他们在取经成功之后，入驻灵山，在佛派任职。 就这样，八戒作为悟空的外援，沙僧作为玉帝的亲信，被观音安排进取经队伍，由唐僧收为徒弟了！即，八戒和沙僧对唐僧真的没用，而是对太上老君、玉帝和如来有用！
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