|
去过日本旅游或者出差的朋友不知道有没有留意过，在你们居住的酒店附近如果有寺院，从围墙看进去，会发现院子里有大大小小的墓碑。你们没看错，日本的寺院里面是有墓地的，而且就在东京繁华的市中心，有些距离写字楼或者酒店就一墙之隔。  东京市区内的正光寺墓地，均价达到300万日元 也并非日本人喜欢挨着墓地生活，一方面这是寺院的私人土地，很多寺院已经在那里存在了几百年，里面安葬着本地的有钱信徒，用钱是拆不走的；另一方面，在少子高龄化的日本社会，如果年轻家庭要去祭拜逝去的亲朋好友，车船奔波到郊外，疲惫且那种随时想去看望逝去至亲的心情大打折扣，因此很多人希望亲人的墓地能离自己的居住地近一些。 日本的寺院墓地不仅价格昂贵，而且并非有钱就能在那里安葬。寺院墓地由寺院经营，通常来说只适合对应寺院的宗派信徒，也就是檀家（檀家类似于供养寺院的信徒）。对于有宗派和信仰的家庭而言，已故亲人能在寺院的墓地安息，有寺院的住持能在附近守护，会更加安心。但是，非该寺院的宗派信徒就算有钱也无法购买里面的墓地。  寺院里的墓地是墓地中的上层社会 对于非檀家的绝大部分平民百姓来说，市中心内还有一种墓地可以让它们购买，这种墓地交通也很方便，而且很现代化，那就是公寓型骨灰堂。在寸土寸金的市区环境，这样的高层陵苑越来越多，一方面随着日本的老龄化，死者越来越多，从2003年起每年逝世的人口在100万人以上，墓葬土地不足导致墓地紧缺，另一方面，少子化的情况下，越来越多的人希望能简化葬礼和墓葬方式，很多人选择将故人的骨灰迁移到访问方便的市内高层陵苑中，在靠近自己生活的圈子，让很多人从心理上觉得能让亲人能留在自己身边。  东京市内的公寓型纳骨堂，外表看起来就像是写字楼 公寓型骨灰堂是一种连接过去、现代和将来的新型公墓公寓型骨灰堂也被称为自动搬运式骨灰堂，它们基本上是多层建筑，外表有如公寓楼或者小型写字楼，虽然紧挨着现代化的写字楼、商场或者住宅区，但是看起来宁静、肃清。  东京荒川区御庙本馆自动搬运式骨灰堂的参拜空间 里面有着一般公墓所具备的法事空间、祭拜空间、休息餐食空间、大理石墓碑和灵堂，又有传统墓地所不具备的自动搬运式墓参室，骨灰存放于封闭的骨灰堂内，当亲属要祭拜时，先进的传动设备将带着骨灰盒的墓碑运送到参拜室。这样节省了大量的墓地用地。而且这里有传统墓地不具备，但是对于少子高龄的日本老人而言很在意的永代追悼服务。（永代追悼下文有说明） 公寓型骨灰堂在年轻家庭中人气高涨，不仅仅因为它们价格实惠，相比传统墓地，它们以交通便利、设施先进、服务周到而闻名，光东京市区范围就有多达18座公寓型骨灰堂。  公寓型自动骨灰堂的外观设计 从楼层结构来剖析公寓型骨灰堂的组成这里以位于东京都台东区的藏前陵苑为例进行说明。 藏前陵苑隶属于始建于1608年的真敬寺，这座公墓法要室的僧人也来自真敬寺，由专门的物业公司来负责安保和管理。  藏前陵苑的外立面紧挨着写字楼 藏前陵苑总共有7层，地下1层由永代供养堂、灵安室、合祭室组成，地上1层是停车场和接待厅，地上2层是本堂，3层和6层3500个自动搬运的墓参室，4层副本堂和法要室，5层是客殿，7层是库房。  藏前陵苑存放的立体骨灰堂 这座高层陵苑从葬礼到骨灰堂和祭拜都在一座建筑内完成，祭拜堂虽然使用的是灵牌自动搬运系统，但是室内设计中大量使用天然石材、日本杉和白色的素材，整体上让人感觉不到机械化，取而代之的是市区范围内想不到的宁静、肃清。  藏前陵苑的法要室 地下1层的永代供养堂名叫“白光堂”，里面除了菩萨像，两边的杉木层板架上摆放着一块块玻璃片，玻璃片上刻有永代追悼逝者的名称。  地下一层的永代追悼堂「白光堂」  白光堂内供奉着逝去的永代追悼者 3楼和6楼的参拜堂是共享的，由杉木、白色大理石、传统涂料和大理石构成，明亮、清洁和自然感。骨灰被收纳在5楼的骨灰堂中，当然骨灰堂和客人休息室之间隔着墙壁。  3F的法要室「月光堂」，也是举行葬礼、追悼会的场所 6F的休息室 3层的祭拜室用实木传统花格屏风分隔，内部有个类似电梯门的灵堂壁橱，木饰面的壁橱门平时是关闭的，门边的墙上有一个显示屏和刷卡感应区，当家属刷卡后，屏幕上出现故人的遗照和信息，搬运系统会从骨灰堂中将相应的灵牌搬运到壁橱，门打开后就是包含骨灰盒的墓牌，墓石由黑色花岗岩切削加工而成。整个祭拜过程全机械自动化，但是庄严、肃穆。 藏前陵苑3F的参拜空间 藏前陵苑6F的参拜空间 在3层的法要室楼层有为女性顾客准备的补妆间，5层有客殿、吸烟室和哺乳室，各种日本现在建筑所具备的先进设施一应俱全。 藏前陵苑5F的客殿休息室 公寓型骨灰堂的装置和一般祭拜流程骨灰存储在骨罐，骨灰袋和专用容器中，这些带有骨灰的容器被放入在一个叫厨子的收纳盒里。 自动搬运式骨灰堂保存骨灰的厨子 在自动搬运式骨灰堂中，带着骨灰的厨子会被送到共用的祭拜空间给逝者家人过来祭拜。 因此，厨子的正面有一块刻有“○○家”的墓碑板。 被自动搬运到祭拜空间的厨子墓碑 祭拜空间有普通的，也有豪华型的，但是都是共享的。 普通型祭拜空间 好一些的祭拜空间 VIP祭拜空间 通常情况下，带着骨灰的厨子会被存放到一个看不见的骨灰堂中，这个骨灰堂就像一个多层停车场。 自动搬运式骨灰堂的机械结构 当祭拜者将已逝亲人的骨灰卡片放在感应器上时，骨灰堂的起重机将卡片指定的厨子取出，送到参拜者前面来。 将已逝亲人的骨灰卡片放在感应器上，显示器上出现参拜空间的信息 存放骨灰的厨子被设计成可以作为祭拜灵牌的墓碑造型，在共用参拜隔间的中央设置了墓碑空间，平时这里是一扇类似电梯的自动双开门，内部是空的。传送设备将厨子（带骨灰的墓碑）运送到时，自动门打开，里面便是逝者的墓碑。 祭拜空间里有专门的祭拜台，上面用于摆放祭物，这里还常设鲜花和上香，因此即使空手来参拜也行，这里提供一种让祭拜者能经常过来看望逝去亲朋好友的机会，在人际复杂的现代社会，有一个空间可以和故人倾诉也是一种缓解社会压力的方式。 祭拜结束后，按下按钮，灵牌空间的门关上后，厨子被运送回骨灰堂。祭拜者需要将带来的祭物带走，并保持隔间内的清洁。 公寓型骨灰堂的特征是传统墓地所不具备的自动搬运式骨灰堂相比传统墓地有许多优势。
相比传统公墓，自公寓楼骨灰堂占地很小，而且能容纳的骨灰也多，因此它们通常可以建在难以获得大片土地的市中心区，而且非常靠近地铁车站。 自公寓楼骨灰堂建筑外表往往很现代，看不出是墓地 因为交通方便，因此盂兰盆节（中元节）或者彼岸节（春分或者秋分）以外的时间也可以去祭拜，有些上班族甚至每周去祭拜逝去的至亲。
无论是骨灰的保存场地，还是参拜场所都在室内。因此，无论天气状况如何，都可以自由去参拜。同时，这些公寓型墓地还带有法事设施和餐食设施，追悼会、纳骨、法事、餐食等一系列的葬礼都可以在一个建筑物内完成。 内部的设施齐全，整洁并装有空调，往往还有不亚于星级酒店的休息区，祭拜期间的休憩也很方便。 公寓型墓地法要室的法事活动，一点儿不比寺院简单
公寓型墓地几乎都带有永代追悼服务。所谓的永代追悼服务是指寺院代替亲人对已故者进行追悼。带有永代追悼的墓地对于没有后代的死者很友好，具体来说，在购买墓地时签署法要合同，日后寺院会在会盂兰盆节、’彼岸节等时节代为祭拜遗骨。 在高龄且少子化的日本社会，对于那些没有子女或者就算有子女但是关系疏远的老人来说，永代追悼服务免了他们往生的后顾之忧。 室内永代追悼墓
通常骨灰堂的骨灰厨子里可以容纳2个7寸的骨灰壶，不过如果把骨灰壶换成骨灰袋或者专门的紧凑型骨灰壶，那么最大可以容纳8份骨灰，这样形成家族墓。 相比一般墓地，自动搬运式纳骨堂经济实惠很多。 不同骨灰厨 带有佛具的骨灰厨
公寓型墓地通常不分宗教，就算家族成员的信仰不同，或者说无宗教信仰的逝者也可以安心地在这里保存骨灰盒。 内部的法事设施也被设计成可以通用其他宗教法事的形式，根据场景不同，可以配置其他宗教僧侣或者神职人员。 但是，永代追悼的内容只能遵循公寓型墓地所属的寺院的教义进行。 使用期满后转入寺院的永代追悼墓
公寓型墓地通常都有所属的寺院。建筑看起来像公寓楼，但是可以理解为这是现代的寺院，内部设有寺院常有的本堂和寺务所。虽然公寓型墓地是无宗教区分的，不过如果是永代追悼的话，是所属寺院代为进行的，寺院是有宗派区别的，选择永代追悼时需要留意寺院的宗派。 日本不同墓地的特征，大部分人也想“入土为安”，但是现实不允许日本还有下面这些骨灰堂和传统墓地，看起来高大上而且交通方便的公寓型其实价位居中。 就骨灰堂而言，除了搬运式骨灰堂外，日本还有收纳柜式骨灰堂和佛坛式骨灰堂。 收纳式骨灰堂和国内一样，即用带有逝者姓名的钢柜保存骨灰壶，一个家族的骨灰占用一个分区，大的分区通常有放置灵牌和佛具的位置。 收纳式柜骨灰堂 佛坛式骨灰堂是指分区上有上下两层，上面是佛坛，下面是骨灰架的公墓形式。一个家族的骨灰占用一个分区。 佛坛式骨灰堂 由于佛坛式骨灰堂需要购买佛坛和大的分区，因此费用比较高。 骨灰壶和佛具 对比下来，三者中搬运式骨灰堂价格居中，优点是位于市区内，缺点是其祭拜空间是共享的。 三种骨灰堂的对比 除了骨灰堂外，日本的传统公墓还包括墓石、树木葬和合祀墓，这些公墓主要是以室外墓地为主，可以是寺院里的，也有公营或者私营的其他墓地。 这里的“墓石”和国内的公墓一样，是传统的墓地。 市区范围的传统墓地，现在已经是天价 郊外的传统公墓，和国内一样 由于这种传统墓地世代相传，因此在多数情况下是，墓园里面是没有永代追悼服务的，家属需定期打扫和维护墓地。 骨灰存放在墓碑里，可以打开墓碑。从墓碑可以看出，日本的墓地主要以家族为主，如果要增加家族逝者的骨灰，可以将旧的骨灰壶重新整理后放入。 日本的墓地大多数是家族墓 另外，由于几代逝者都使用一个坟墓，相比那些逝者成员分别葬在不同的墓地，后人祭拜的时候只需要去一个地方。 当然，它们价格也是最贵的，墓地使用权加上墓碑费用大约是100~250万日元，折合人民币6万~15万之间，和国内一线城市的公墓价格差不多。
有一定经济条件的日本家庭大部分还是选择传统郊外的墓地，那里不但环境优美，还符合传统“入土为安”的观念。而对于经济条件不好的家庭，或者无子孙的逝者，如果想要在郊外的墓园里有安葬之地，唯一的办法是选择树木葬和合祀墓。 花园型树木葬，也可以满足很多逝者“入土为安”的观念 树木葬是将骨灰埋在树下而不建造墓碑的墓地，是一种直接将骨灰埋在土壤中让逝者重返自然的墓葬形式。树木葬通常一个分区只能葬1~2个骨灰壶，最多4~6个，而且不能世代相传，基本上是一到三代人使用。 树木葬回归自然 合祀墓即合葬，是将多个没有血缘关系的逝者的骨灰埋葬在一起的墓地。 如果合祀墓大多都带永代追悼服务的，根据法要合同定期举行祭拜活动。 合祀墓是其中室外墓地中最便宜的，一名逝者的骨灰存储只需要3万日元，相当于人民币1800元。 但是，一旦骨灰葬入这样的合祀墓，如果以后还想取出来单独埋葬是不行的。 带有永代追悼的合祀墓 最重要的问题，搬运式骨灰堂适合中国的公墓市场吗？公寓型搬运式骨灰堂之所以被称为新型公墓在于它能解决逝者的安葬和追悼问题—过去，不为家属增加太多时间和成本上的负担——现在，解决日益严峻的土地供应和资源可持续发展问题——将来。 搬运式骨灰堂适合国内吗？中国和日本一样有着深厚的祭祖文化，也面临着少子高龄的严峻形势，不同的是中国各地发展不平衡，很多落后地区墓葬观念仍然很落后，一场葬礼可以成为一个家庭的沉重负担，农村私自土葬仍然普遍，甚至在现代社会出现“配阴婚”这样的陋习，就算是沿海发达地区，人们的墓葬观念给了投机者机会，各地频现“天价墓“和”活死人墓“，已经严重超出一般居民的经济承受能力。 天津公益性骨灰堂骨灰堂花被改建成昂贵的住宅式祠堂
近年的人口数据显示，目前中国人口出生率大概12.43‰，人口死亡率为7.11‰，人口平均寿命76岁，老龄化正在加剧，而每年将近一千万人的死亡数据无疑推高了墓地的价格。 2010~2018年中国人口死亡率走势图，图表来自华经产业研究院 中国的公墓一般分为国有、联营和民营三种，墓地的使用年限根据土地性质分为50年和70年。使用墓地除了购买墓地的费用外和葬礼费外，还需要 “护墓费“，根据国务院的公墓管理意见通知，墓地和骨灰的存放时间以20年为一个周期，周期满后，按照当初购买墓地价格的5%~10%缴纳管理费。 目前，一些城市的公墓的价格普遍在8万元以上，30万元以上的“天价墓“也常见诸于报。一些二、三线城市的公墓价格也在持续走高，万元以下的公墓越来越少。随着土地供应的日趋紧张，公墓价格在未来一段时间还将处于攀升趋势。 上海教会公墓 为保证普通民众的墓地供应，不少地方都推出了价格实惠的节地生态葬公墓或者骨灰墙，国内也存在着不少的“树木葬“等环保墓地，但是无奈”入土为安，入墓为贵”的观念，很多人宁可散葬在非法的山林墓地也不愿意安葬在骨灰堂，目前在大部分城市，死亡人口经火化后，只有不到5%安葬在骨灰堂，绝大部分还是在公墓或者非法墓地。 观念无疑是搬运式骨灰堂在国内推广的最大难题。
无论是公益性还是经营性的公墓都要占用大量的郊外土地，民政部门也在加大查处预售墓、修建大墓、豪华墓等违规行为，对于年轻家庭而言，如果观念不改变，将来还是会面临着高价墓地和远距离祭祀的双重压力。 同时，长久以来的放任状态，国内山林墓地野蛮生长，不仅占用土地，而且落后的扫墓观念，往往容易在清明节扫墓期间造成山火，为了保护环境，也为了土地资源的可持续性发展，政策上对公墓的加强管理，对骨灰堂的助力发展也势在必行。 因此，新时期，年轻家庭对墓葬和祭祀观念的转变是新型公墓发展的关键。 写在最后墓葬产业的健康发展中亟需解决观念落后和商人投机取巧的难题，积极推广新型的经济、环保型墓地也是解决之道，让辛苦一辈子的人不用为“死不起“而操劳。 |
|
|
