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武术与传统医学在中国悠久文化发展史中，传统武术与传统医学很早就有着共同理论渊源，并在同一文化区域内相互融合、渗透，又共同丰富、发展。 中医在儿千年发展过程中，不但积累了丰富的经验，而且形成了一个独特的理论体系，这一理论体系的基本理论是:人体生理功能与自然环境的高度统一;人体生理机能的整体性;精神活动与物质功能的统一等。根据上述中医整体观和综合观理沦，古代医家进一步提出“精、气、神”为人体“_三宝”的观点，并认为三者体，相互依存。这些理论与观点在几千年医疗及养生实践中显示了广泛的有效性。 几千年来，中医与武术密切相关，它们有共同的析学方法论基础，有同属人体文化的性质，并在长期互补、共同发展过程中，中国武术将传统中医的整体观和综合观理论吸收到自己的理论体系之中，形成形神合一、内外兼修、内养性情、外练筋骨的养生思想和健身之道，并在实践中不断充实和发展。所谓“拳起于易，理成于医”之说，即是这种吸收运用的概括。 整体观传统中医认为，精、气、神是人体的“三宝”，也是人与自然界达到高度统一和谐的存在方式。张景岳著《类经》指出:“精能生气，气能生神，营卫一身莫大于此。”因此，精、气、神是先天具有的，与生俱来，保持先天状态，达到人与自然界的高度统一和谐，这是传统中医整体观理论的体现。武术理论将传统医学的精、气、神学说运用到自己体系之中。《易筋经》曰:“精气神乃无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。”“练有形者为无形之佐，培无形者为有形之辅。”所以，通过筋骨肉等“有形之身”的锻炼来达到培精、调气、正神的“内外兼修”，几乎是中国武术所有拳种流派共同遵循的要旨。 经络学说经络学说是中医理论体系的重要组成部分，是研究人体经络的生理功能、病理变化以及其与脏腑相互关系的学说。中医经络学说认为，人体内存在着一套复杂的经络系统，它包括十二正经和奇经八脉，纵横交错，网络全身。《灵枢·本脏篇》说:“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。”就是说，人体的气、血、津液主要靠经络为运行途径，经常有目的地、适度地活动经脉，可以起到疏通经络，调节脏腑机能，从而达到强健身体、延缓衰老的作用。经络学说亦被武术广泛吸收并得到运用，不少拳种在其指导下练拳健身，防身自卫。 武术与中医的结合，创造了独特的中国养生、功夫按摩、武术伤科、伤科针灸、运动医药、练功疗法、救治偏差、特种功术等八大技术成果以及一大批有关的学术著述。 |
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