|
在中国古代的天文学中，有一个名为角宿的星宿，又称为角木蛟，是二十八宿中的一宿。中国的古人，把分布在天上赤道附近的星星，分成了二十八个星宿，又把二十八个星宿，分成了东南西北四宫，这样就形成了东宫七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，北宫七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁，西宫七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，南宫七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。角宿就是东宫七宿中的第一宿，也是二十八宿中的第一宿。角宿由二颗亮星和若干小星组成，两颗亮星分别被命名为角宿一和角宿二，根据现代天文学的资料，角宿一的赤经为13时25分11秒，赤纬为负11度9分40秒；角宿二的赤经为13时34分41.6秒，赤纬为负0度35分45秒。赤经和赤纬都是天球赤道坐标中的坐标数据，有了赤经数和赤纬数，就可以确定任何一个星星在天球上的位置。天球是中国古代天文学中一个非常重要的概念，就是古人站在地上仰望星空时，感觉到整个星空就像是一个非常大的球一样，在球的内壁上布满了日月星辰，而人和大地就像在球的中心，这个球就被称为天球。中国的古人还看到，整个天球是在旋转的，日月星辰都是从东方升起，在西方落下，而且每天的星星也不是固定的，一年之中出现在头顶上的星星都不一样，但一年之后的这一天，又会有同样的星星出现在头顶上，这就更加让中国的古人相信天球是圆的。中国的古人还在观察中看到，北极星是永远不动的，天上的星星都是绕着北极星在转动，尤其是北斗七星，绕着北极星旋转的现象更加明显了，所以就把北极星所在位置称之为天极。中国的古人认为，既然天是一个球，球又是绕天极旋转的，那么在南方肯定也有一个天极，于是就把北极星称之为北天极，把南方某一个点称之为南天极。北天极和南天极就形成了一条天轴，天球就是绕着天轴在旋转的，而大地和大地上的人，就在天球的中心。这就是2000多年前，由中国的古人所建立的浑天说，东汉初年的张衡《浑仪注》：浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。周天三百六十五度又四分度之一，又中分之，则半一百八十二度八分度之五覆地上，半绕地下，故二十八宿半见半隐。张衡的意思就是说，天就像一个球一样包含着人和大地，所以有一半的星星在地下是看不见的，二十八宿也只能看到一半。又因为北极星所在的北天极，是在地面之上的，那南天极就肯定是在大地的下面，天轴和大地是斜着相交的，所以古人就认为，天是北高南低的。这就是张衡《浑仪注》：其两端谓之南北极。北极乃天之中也，在正北，出地上三十六度。然则北极上规径七十二度，常见不隐。南极天地之中也，在正南，入地三十六度。南规七十二度常伏不见。两极相去一百八十二度强半。天转如车毂之运也，周旋无端，其形浑浑，故曰浑天。张衡的意思是说，北天极就是天的中央，常年能看见，南天极却在地的下面，是看不见的，天球就是绕着北天极和南天极这根天轴，始终像车轮一样在旋转。这位张衡，就是传说中发明了地动仪的中国古代科学家张衡，张衡所说的就是中国古代的浑天说，浑天说很好地解释了日月星辰旋转的现象。中国的古人还认为，如果在北天极和南天极的中间，在天球上画一个大圆，把天球平均分为南北两个半球，这个大圆就是天球的赤道，也就是天赤道。第一种方法，就是先确定正东方的位置，《淮南子·天文训》：正朝夕，先树一表，东方操一表却前表十步，以参望日始出北廉。日直入，又树一表于东方，因西方之表，以参望日方入北廉，则定东方。两表之中与西方之表，则东西之正也。《淮南子》的意思就是说，先在早上太阳刚升起时，插两根杆子A和B相隔十步并对准太阳，让太阳跟两根杆子成一条直线，再在傍晚太阳下山前，再插一根杆子B1，让A和B1跟太阳连成一条直线，然后找到杆子B和B1的中心点，再将杆子A和杆子B与B1的中心点连接起来，这就是正东西方的方向。确定了正东和正西的方向之后，就可以在傍晚时，在正东方找到一颗星或者天球上的一个点，根据这颗星或这个点运行的轨道，在天球上画一个圆圈，这就是天球赤道。第二种方法就是利用日晷，因为日晷上的晷针和晷面是垂直的，只要将晷针对准了北极星，再用眼睛将晷面瞄到天球上，也就是把晷面延伸到天球上，就可以找到天球上的赤道了。如果要利用晷面来确定正东西的方向，也只要在晷面上找到水平线，这条水平线就是正东西的方向。确定了赤道之后，就可以在天球上标出经线和纬线了，天球上的经纬线和地球上的经纬线原理是一样的，把天球上连接南北天极，又跟赤道垂直的线称之为经线，把天球上平行于赤道的线称之为纬线，赤道的经度简称为赤经，赤道的纬度简称为赤纬。在确定了天球的经线和纬线之后，又怎么来确定具体的度数呢？中国的古人，把星星与北极星之间的度数，来作为赤纬度数，称之为去极度，如图中PA、PB的度数，就是这两颗星星的去极度；再把某个星宿设置为标准距星，通过测量星星与某个标准距星之间的度数，来作为赤经度数，称之为入宿度，如下图中假设A是作为标准的距星，那么B星的入宿度就是ab的度数。现代的天文学，虽然测量方法与古人有所两样，但是所依据的思想是完全一样的。现代天文学把春分点设置为赤经0时，就是太阳刚好运行在赤道上的时候，太阳所处在天球上的位置，也就是春分点的位置，设置为赤经0时，赤经的单位用时来表示，相当于小时的概念，因为天球绕着人旋转一周刚好24小时，就把赤经设置为24时，由春分点开始往东分别为1时2时3时。赤纬就是把天球赤道设置为0度，把赤道往北到北天极设置为0到90度，把赤道往南到南天极设置为0到负90度。按照以上的坐标，角宿一就是在春分点的东面13时多一点，在赤道的南面11度多一点，角宿二也是在春分点的东面13时多一点，在赤道的南面0度多一点。如果以整个角宿来看，角宿差不多就在春分点东面13.5时的位置，角宿的上面那颗角宿二，差不多就处在赤道上了。从角宿的经纬坐标可以知道，中国古人所创建的天球赤道坐标体系，非但在古代非常的科学，就是现代天文学所用的，依然是天球赤道坐标的体系。知道了角宿的赤经度，就可以根据春分时间，来计算春分时角宿的升起时间了。根据现代天文学，2021年的春分时间为3月20日17时37分19秒，也就是说，在3月20日17时37分19秒的时候，太阳刚好处在天球的赤道上，而此时的角宿正在太阳的东面13.5时的位置上，如果把13.5时换算成度数的话，就是202.5度，表示角宿还在地平线的下面。假设太阳刚好在下午的六点钟下山，则太阳下山时，角宿还在地平线下1.5时，也就是22.5度的位置，差不多要到晚上七点半的时候，角宿就会在东方升起。从二十八宿的周天度数表上可以查到，从角宿到壁宿的度数，差不多是157.5度，也就是10.5时；从壁宿到角宿则就是202.5度，也就是13.5时。因为春分点与角宿的度数是13.5度，而壁宿与角宿的度数，也是13.5度，由此可知，在春分的时候，太阳正处在壁宿的位置上，也就是说，2021年的春分点就在壁宿。从现代天文学的资料上看，壁宿一的赤经为0时13分14.2秒，壁宿二赤经0时8分23.27秒，的确非常靠近春分点。所以，我们可以确定，现阶段的春分点就在壁宿的位置上，以后会随着岁差，慢慢向室宿移动。经过以上推算就可以得知，春分这一天晚上的七点半，东方七宿中的角宿，就会在东方升起，《尔雅》：数起角亢，列宿之长。故角之见于东方也，物换春回，鸟兽生角，草木甲坼。《尔雅》的意思是说，当角宿在晚上从东方升起的时候，便是万物复苏的季节。
|
