时不利于我，等待的意义！《易经》需卦卦爻辞中的6个历史小故事《易经》64卦中的第5卦，是水天需卦。需卦上坎下乾，卦辞为：有孚，光亨，贞吉。处涉大川。 “需卦”上卦坎为水，下卦乾为天，坎水在天上为云，风吹拂而集结，阴阳交电而后落雨，滋润大地万物，供给养身之需，从而养心、养性、养德、养贤、养民。 “需”字，在《说文解字》中的解释是：需，须也，遇雨不进，止须也。通俗地理解就是，天要下雨了，必须找个安全的地方避雨，等雨过天晴后再行赶路。因此，需卦象征着等待，物初蒙稚，得养而成。 一、“需卦”初九爻辞：需于郊，利用恒，无咎。初九远离坎卦之险，需待于郊，绝不冒险犯难以前进，且能利用其恒德而安静自守，所以能无咎。 《孟子》说：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声，非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所阻，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。” 伯夷、叔齐之居北海，以待天下太平，是初九“需于效郊”的精神，以其恒德使顽夫知廉、懦夫知耻而能立志。 二、“需卦”九二爻辞：需于沙，有小言，终吉。九二渐近坎险，具中正，故有渐渐变为宽大的现象，象征心胸宽衍平坦，不为一切偏见小话所煽动，能转凶为吉。 孔子圣人受到长沮、桀溺言语毁谤，仍不动摇其行道天下，救世救民之大志。而后受到削迹、伐檀、陈蔡绝粮之考验，乃可得其度化众生的宏愿。 三、“需卦”九三爻辞：需于泥，至寇至。九三爻进入水边泥泞之地，尚在水外，属身外之灾，是尚可避免的。 而且，九三爻居阳位，能沉得住气，知道灾难是自己招惹的，故能勇于改过，而立于不败之地。 东汉刘秀，初受至于刘玄，兄被挂以“莫须有”之罪，而遭杀。但他力行仁道，又得谋士邓禹策划，终能脱险，中兴汉室，为历史上的明君。 |
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