细说孙权登基大典纪念铜镜 鄂州，素有“铜镜之乡”的美誉。尤其是汉三国六朝铜镜更是中国铜镜发展史中的重要组成部分，而神兽镜则又是鄂州汉三国六朝铜镜中的一朵奇葩，其珍贵之处就在于，它是当年专为纪念吴王孙权登基大典而铸造的，相当于现在的纪念币一样。
公元221年，吴王孙权迁都于“鄂”，取“以武而昌”之意，大量开采铜铁，使当时的武昌成为全国重要的产铜、铸镜中心之一。
这面黄龙元年半圆方枚神兽镜，就是公元229年工匠们为纪念孙权登基大典而特制的。 
它的纹饰由五神、四兽、三鸟排列组成；这面神兽镜上的一圈铭文为：“黄龙元年，乾坤合化，百炼青铜，位至三公。”就是说，铜镜经过千百回的熔炼，质量上乘；拥有此镜的人将会高官厚禄、长生不老。主题纹饰中的“五神”有东王父、西王母，他们身披宽袖长袍，面部表情慈祥安宁，是在思索仙道呢？还是在与众生祈祷？看来，只有铸镜师才会知道。
传说西王母住在昆仑山，有着人首、虎齿、豹尾，三只青鸟专为她取食，她掌管刑罚、清除瘟疫和延年益寿；当年的嫦娥就是禁不住自己的嘴，偷吃了她的不死仙药才飞向月宫的。东王父住在东荒山的一间石屋里，他身高一丈、满头白发，长着人的形状、鸟的面孔，还有一条虎尾巴，胯下骑着一头黑熊正在摇摇晃晃，左顾右盼呢。四兽三鸟体态逼真、形象生动，它们都有头有尾，有脚有翅，使人强烈地感觉到是大自然中活生生的动物形象。
近年来的铜镜收藏热表明，铜镜的价值越来越引起了人们的重视。铜镜是珍贵的，而带有帝王年号的神兽镜就更是身价百倍。湖北省鄂州市博物馆收藏有年号的神兽镜，以东汉时期和东吴时期的居多。尤其是汉三国六朝铜镜更是中国铜镜发展史中的重要组成部分，而神兽镜则又是鄂州汉三国六朝铜镜中的一朵奇葩。
那么，什么是神兽镜呢？顾名思义，神兽镜就是以“神”和“兽”为主题纹饰，以浮雕手法表现神仙人物、龙虎、辟邪、天禄及瑞兽图纹的铜镜，神兽镜包括重列神兽镜、分段式重列神兽镜、画纹带神兽镜、鎏金画纹带神兽镜、半圆方枚神兽镜等，“神”常见的有东王父、西王母、黄帝等神话中的人物；“兽”则以龙虎、异鸟、辟邪、天禄和四神为主。“四神”是守卫四方、驱逐邪恶、护卫人们升天的神物，即东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。它们都是源于生活而高于生活，经过艺术夸张后，在铜镜上表现出来的一种艺术创造。
纪年镜在鄂州馆藏极为丰富。从汉代到吴末经历了六个皇帝，反映年号有十个，而带有年号铭文的神兽镜达四十多面，也就是说每个帝王年号都能在铜镜上反映出来，每个皇帝有七到八面年号镜。这不能不说是一部铜镜断代史和社会朝代纪年铭文史。正因为如此，著名铜镜研究专家孔祥星先生说：“鄂州，曾两度为东吴都城，选取此处出土的汉三国六朝铜镜整理出版，无疑具有典型性和代表性，我深信，中国学者的论著一定会发挥重要影响。”
果然，日本学者很快将《鄂城汉三国六朝铜镜》一书，翻译成日文在岛国发行。这是我国第一本被日本学者翻译的铜镜专著，在国内著作中也是少有的。
铜镜，在中国青铜器百花园中深受人们的青睐。殷商西周以前是王室贵族的专用器具，平民百姓还无缘享用。秦汉以后，铜镜才逐渐进入寻常百姓家，成为人们生活中的必需品。它伴随着中华民族的历史从金石并用的齐家文化时期一直延续到康、乾盛世的清代从未间断。
神兽镜是祖先留给我们的宝贵文化遗产。它代表了一种国粹，融科学、历史、艺术、欣赏价值于一身。至于镜中贯穿的神话如：伏羲女娲的蛇身人首、伯牙与钟子期的知音故事、天皇和五帝等等，则全都寄托了那个时代人们的思想观念以及对美好生活的祈愿，给今天的人们带来了无限遐想。
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