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鄂州市是湖北省下辖的地级市，位于湖北省东部，长江中游南岸，是湖北省省辖市，中国优秀旅游城市，湖北省历史文化名城。晋代武昌即今鄂州，因陶侃为东晋武昌太守，任职时为政严谨、终生勤奋、注重桑农、奖励耕织、体恤百姓，深得民心。在武昌古城为官时，广植柳树，人们称柳树为官柳。为纪念陶侃，今保留了官柳大道名称，另还有官柳小区，官柳小学，官柳游园等与官柳有关地名。是陶氏族人永远的怀念与凭吊之地。 鄂州的“官柳”，又称陶公柳和侃柳。名称是因晋代武昌太守陶侃而来。鄂州古名武昌(公元221年，孙权建都于此)，三国归晋后，武昌仍为州郡之地。东吴故都，仍呈现出“文物共葳蕤，声明且葱倩”的帝里、王畿气象。太守陶侃在武昌城中普种垂柳并把柳命名为“官柳”，也正是包含了“雄图怅若兹，茂宰深遐睠”的意思。《武昌县志》记载了这样一个故事：“陶侃为武昌太守，尝课诸营种柳。都尉夏施盗官柳植于己门。侃见后，驻车问曰：“此是武昌西门前官柳，何因盗来此种?”施惶怖谢罪。由此可见，此时官柳之名除绿化外，已赋予了它一定的政治含义和地位。由于这个原故，像武昌鱼之名一样，鄂州官柳引来了历代文人墨客的吟诵。梁元帝萧绎到鄂州，写下了“柳条恒扫岸，花气尽薰舟”的佳句。唐代进士、翰林学士钱起，晚泊鄂州江岸，见柳忆人，抒发了晚泊武昌岸，津亭疏柳风，数株曾手植，好事忆陶公官柳树的思情。同代山水诗人孟浩然、文学家杜牧游览故都后，作出了“行看武昌柳，仿佛映楼台”；“吴王宫殿柳含翠，苏小宅房花正开”的对官柳的留恋。宋代苏东坡登鄂州西山，在著名的《武昌西山诗并引》开篇二句“春江渌涨葡萄醅，武昌官柳知谁栽”中，就将武昌官柳作为首联。此诗苏轼请曾在武昌任过武昌县令的邓圣求同赋，一时朝廷上下和者竟达三十余人，将武昌官柳咏得沸沸扬扬，成为当时文坛的一段佳话。元代隐士丁鹤年“春深门巷先生柳，雪后园林处士梅”，清代王家璧“晋宋而还月有痕，武昌官柳访西门”等诗人情深意切的吟颂，使得官柳之名一代一代地传了下来。 “荒城高仞落，古柳细条疏。”吴王故都的兴衰也带了官柳的兴衰。隋唐时代，古武昌仍呈现故都的余韵。武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞(唐·武昌妓)。故都后裔们在春天里植下无限的新柳，对“官柳”仍寄托着深深的情感。引得后来的宋代宰相王安石面对故都满城旖旎风光的官柳时，也禁不住作出“南浦柔条拂地垂，武昌官柳年年好”的赞誉。宋代金兵南侵后，鄂州作为抗金前线地位逐渐削弱，其行政地位再一次下降，改寿昌军(郡治)为武昌县。至明代，诗人成始终留下了“落日长江添客恨，野梅官柳为谁容”的感叹。清代康熙时，城中尚可见柳，只是“官柳如今剩几株”(清·王涵)。清至民国时，官柳大约已绝迹。清代进士王家璧思柳心切，竟用同代诗人王渔洋秋柳韵作武昌官柳一诗：“春雨春风欲断魂，江潭遗柳总堪怜。”其情缠绵，催人泪下。 光绪年间，内阁中书，曾门(即曾国藩)四学士之一的张裕钊回鄂省亲，于樊巷小舟途中，所见的是“几家田舍溪头住，寒柳毵毵静掩扉”，说明官柳在乡间尚存一二。当民国朱峙山先生来西山寒溪诗兴大发“偷闲觅句”时，城中已不见官柳之踪影了。官柳衰落了，民间却流传折柳驱鬼避邪之习俗。“正月里取杨柳枝着户上，百鬼不人家”，每逢清明少儿折柳编冠而戴，取生机勃勃之意，故有“清明不戴柳，红颜成皓首”谚语。“撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处”。 鄂州洋澜湖岸的官柳 鄂州洋澜湖，官柳遍植沿岸。 史载，晋时武昌（今湖北鄂州）太守陶侃任职时为政严谨、终生勤奋、注重桑农、奖励耕织、体恤百姓，深得民心。在武昌古城为官时，曾带领官吏并督促百姓广植树木，因为陶公喜爱柳树，便带领官民在武昌城内种植大量的柳树，故称“陶公柳” 。北宋著名文学家苏轼贬谪黄州期间，常泛舟南来，游览西山，遥望城西陶公柳，发出"春江绿涨葡萄醅，武昌官柳知谁栽"，"武昌樊口幽绝处，东坡先生留五年"的感叹。千百年来，陶公柳经南北隋唐之风，沐宋元明清之雨，绿染千年古城，焕发人文光芒。" 鄂州洋澜湖沿湖风光带的官柳 柳树，本是一种普通大众树木，因陶侃以民为本，亲率百姓栽种成为一种历史文化树，已融合到中华柳文化之中。它历尽千年沧桑却依然美丽。"武昌官柳年年好，他日春风忆此时"。 关于古灵泉寺的建立，据《武昌县志》记载，大约在东晋时慧远法师来鄂州之后东晋太原三年（公元378年），后秦攻陷襄阳，道巡大师被请回长安，临行前，叮嘱随从弟子往各地传教。慧远大师遵从师命，于第二年离开荆江上明寺，沿江东下。道经武昌，看到雄峙江边的樊山，就舍舟登陆，循蹊而上、因爱其山水清幽，于是持锡于林中寒溪寺。后因寺院狭窄，乃闢吴王避暑宫建寺。慧远大师在鄂州的遗迹，还有“远工桥”和“菩萨泉”。东晋陶侃镇守广州时，有渔人夜见海中神光涌起，旬日不散，因报与侃而取之，得印度阿育王铸造的文殊师利金像，遂送武昌寒溪寺供奉，后陶侃调任江州刺吏时，听到寒溪寺失火，独供奉文殊师利菩萨的处所、安然存在的消息后，派人以三十余牛之力，搬运上船，不料途中风起而舟覆，因此作罢。当时荆楚之人对此曾作有歌谣：“陶惟剑椎，像以神標，云翔泥宿，邈何逍遥，可以诚致，难以力招。”后慧远大师从东林寺来武昌，于江边祈祷，金像浮出水面，终于顺利运走。及至唐朝会昌灭佛，“世以二僧守护”的金像固藏于虚山锦绣谷，后佛法重光，欲求像不可得，时人于西山原奉文殊金像的石泉中常见霞光闪现，从僧谓以文殊回山显灵，此泉亦得名“灵泉”，古灵泉寺名也因此而定。
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