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杂谈 论恻隐、利欲与丧德 文||耿德亮 “人之初，性本善，性相近，习相远”，几乎国人皆知。而如何方能盤石慨施恻隐之心，重德行而不衰，未必国人深谙妙理。 “亚圣”认为：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。” 。孟子的“四端之说”，将恻隐之心列之四说居首，可见之重要性也！ “恻隐之心，人皆有之”，有恻隐之心者，乃德行佳也。没有“恻隐之心”者，必重金钱利益，久而熏之，私欲膨胀，定丧德也。 人与人之间，无恻隐之心，冷漠无情，阴暗自私，唯利是图，必生异端。 引古佐言，旁敲侧击，无非想说，人之善恶，弗固有之，习之而成也。人之恻隐之心，乃善者功德也。人之德行，寡欲则厚则刚，利欲熏心，将德跻于夹缝，德行渐渺矣。 试看，从古至今，哪个有名望，垂青史者，乃见利忘义之徒。管鲍之交，淡漠利益，方成挚友。历代清官廉吏，皆视金钱如粪土，方铸千古清名。北宋廉史包拯、吏部天官寇准，哪个是利欲熏心之徒哉。悠悠历史长河，廉官俯拾皆是，皆淡漠利益，而铸造清廉及高风亮节之墙，名垂青史也。 当今社会，拜金主义思潮充斥各个角落，像水银泄地，无孔不入。金钱至上，道德沦丧。为争夺家产、金钱利益。父子为仇者有之，夫妻反目者有之，兄弟阋墙者有之，朋友割袍断义者有之，贪官入囵圄者有之。可见，金钱利益，乃官者民者，丧德之大弊也。 因而，老朽建议，入仕选官，德行佳者必选，才稍次者必德厚方可为官。利欲熏心者，即便大才，皆不可附官榜入仕矣。逐级如若以此选官，庶民皆稍淡利欲，官民携手除弊，吏治清风，民风淳朴之景，可见哉！ 2020.12.25.晚于浙江宁海。 【作者简介】耿德亮，男，1953年9月22日出生于安徽省淮北市濉溪县，1975年春高中毕业。在省报，市报发表杂文《顽症刍议》《秋生遇鬼记》(民间故事)《母亲的脚步》诗歌《贺礼》<小说>《友谊，人生的瑰宝》<散文>。一生从事新闻工作，在中央、省、市级报刊、电台、电视台、网络平台，发表新闻、通讯、故事、小说、散文、杂文等2000余篇，系淮北市作家协会会员。  |
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