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《三十六计》讲义第10讲：攻战计（三） 教学内容：《三十六计》攻战计之抛砖引玉、擒贼擒王。 教学目的和要求：了解“抛砖引玉”和“擒贼擒王”这两个计策的原典、释义、计名探源及经典实例；探讨这两个计策的实质及在战争和博弈中的应用。 教学重点：“抛砖引玉”和“擒贼擒王”这两个计策的原典、释义、计名探源及经典实例。 第十七计 抛砖引玉 “抛砖引玉”就是抛出砖头，引来玉石。“砖”和“玉”是一种形象的比喻。“砖”指的是小利，是诱饵； “玉”指的是作战目的，即大的胜利。“抛砖”是手段，“引玉”是目的。作为谦词，意思就是以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。、 “抛砖引玉”之计用于军事，是指用相类似的事物去迷惑、诱骗敌人，使其懵懂上当，中我圈套，然后乘机击败敌人。此计有三种含义：一是以小引大；二是以小易大；三是以小抵大。吃的是小亏，占的是大便宜。 类以诱之①，击蒙也②。 【注释】 ①类以诱之：出示某种类似的东西并去诱惑他。 ②击蒙也：语出《易经．蒙卦》。蒙，卦名。击，撞击，打击。 “击蒙”，是山水蒙卦上九爻辞，上九爻动，变为地水师卦，以蒙卦上九爻辞为占，参考师卦。 “上九，击蒙；不利为寇，利御寇。”意思是说：上九，猛击以启发蒙昧；这种方式不利于侵略他人，却有利于抵御他人的侵略。 蒙卦的含义是蒙昧幼稚，上九爻辞又明白提出要打击蒙昧，所以占得此卦，表明敌人的主要弱点是愚蠢幼稚，而我方的取胜之道，也在于利用敌人的愚蠢幼稚。 此卦内卦坎为我，外卦艮为敌；两军对峙，从战阵部位来看，上九爻是敌人的大本营；从艮卦本身看，上九为唯一的阳爻，代表敌人的主力部队；所以上九爻辞的“击蒙”，既可以暗示猛击敌人的老巢基地，又可以暗示猛击敌人的主力部队 【释义】 使用类似的东西去诱惑敌人，趁敌人还不明白的时候，将其击败。正如《易经．蒙卦》中所说的，诱惑敌人，便可打击这种受我诱惑的愚蒙之人了。 诱敌之法甚多，最妙之法，不在疑似之间，而在类同，以固其惑。以旌旗金鼓诱敌者，疑似也；以老弱粮草诱敌者，则类同也。如：楚伐绞，军其南门，屈瑕曰：“绞小而轻，轻则寡谋，请勿捍采樵者以诱之。”从之，绞人获利。明日绞人争出，驱楚役徙于山中。楚人坐守其北门，而伏诸山下，大败之，为城下之盟而还。又如孙膑减灶而诱杀庞涓。 【计名探源】 抛砖引玉，出自《传灯录》。唐朝时有一个叫赵嘏的人，他的诗写的很好。曾因为一句“长笛一声人倚楼”得到一个“赵倚楼”的称号。那个时候还有一个叫常建的人，他的诗写的也很好，但是他总认为自己没有赵嘏写的好。 有一次，常建听说赵嘏要到苏州游玩，他十分的高兴。心想，“这是一个向他学习的好机会，千万不能错过。可是用什么办法才能让他留下诗句呢？”他想，“赵嘏既然来到苏州，肯定会去灵岩寺的，如果我先在寺庙里留下半首诗，他看到以后一定会补全的。”于是他就在墙上题下了半首诗。后来赵嘏真的来到了灵岩寺，在他看见墙上的那半首诗后，便提笔在后面补上了两句。常建的目的也就达到了，他用自己不是很好的诗，换来了赵嘏的精彩的诗。 后来人们说，常建的这个办法是“抛砖引玉”。这个成语的意思是说，先把自己的不是很好的观点或文章介绍给大家，目的是为了引出别人的高论或佳作。是一个表示自谦的说法。 “抛砖引玉”被列为三十六计中的第十七计，在战争中常常用到。 砖指小利，是诱敌上当的诱饵；玉是大利，是真实的意图。此计谋指用类似的事物去迷惑、诱骗敌人，使之懵懂上当，中我圈套，然后击败敌人。 【经典案例】 实例一：神武大唐失营州 公元690年，契丹攻占营州。武则天派曹仁师、张玄遇、李多祚、麻仁节四员大将西征，想夺回营州，平定契丹。契丹先锋孙万荣熟读兵书，颇有机谋。他想到唐军声势浩大，正面交锋，与己不利。他首先在营州制造缺粮的舆论，并故意让被俘的唐军逃跑，唐军统帅曹仁师见—路上逃回的唐兵面黄肌瘦，并从他们那里得知营州严重缺粮，营州城内契丹将士军心不稳。曹仁师心中大喜，认为契丹不堪一击，攻占营州指日可待。 唐军先头部队张玄遇和麻仁节部，想夺头功，向营州火速前进，一路上，还见到从营州逃出的契丹老弱士卒，他们自称营州严重缺粮，士兵纷纷逃跑，并表示愿意归降唐军。张、麻二将更加相信营州缺粮、契丹军心不稳了。他们率部日夜兼程，赶到西硖石谷，只见道路狭窄，两边悬崖绝壁。按照用兵之法，这里正是设埋伏的险地。可是，张、麻二人误以为契丹士卒早已饿得不堪一击了，加上夺取头功的心情驱使，下令部队继续前进。 唐军络绎不绝，进入谷中，艰难行进。黄昏时分，只听—声炮响，绝壁之上，箭如雨下，唐军人马践踏，死伤无数。孙万荣亲自率领人马从四面八方进击唐军。唐军进退不得，前有伏兵，后有骑兵截杀，不战自乱。张、麻二人被契丹军生擒。 孙万荣利用搜出的将印，立即写信报告曹仁师，谎报已经攻克营州，要曹仁师迅速到营州处理契丹头人。曹仁师早就轻视契丹，接信后，深信不疑，马上率部奔往营州。大部队急速前进，准备穿过峡谷，赶往营州。不用说，这支目无敌情的部队重蹈覆辙，在西峡石谷，遭到契丹伏兵围追堵截，全军覆没。 实例二：楚军智取绞城 公元前700年，楚国用“抛砖引玉”的策略，轻取绞城。这一年楚国发兵攻打绞国(今湖北郧县西北)，大军行动迅速。楚军兵临城下，气势旺盛，绞国自知出城迎战，凶多吉少，决定坚守城池。绞城池地势险要，易守难攻。楚军多次进攻，均被击退。两军相持一个多月。 楚国大夫屈瑕仔细分析了敌我双方的情况，认为绞城只可智取，不可力克。他向楚王献上一条“以鱼饵钓大鱼”的计谋。他说：“攻城不下，不如利而诱之。”楚王向他问诱敌之法。 屈瑕建议：趁绞城被围月余，城中缺少薪柴之时，派些士兵装扮成樵夫上山打柴运回来，敌军一定会出城劫夺柴草。头几天，让他们先得一些小利，等他们麻痹大意，大批士兵出城劫夺柴草之时，先设伏兵断其后路，然后聚而歼之，乘势夺城。 楚王见敌人已经吞下钓饵，便决定迅速逮大鱼。第六天，绞国士兵象前几天一样出城劫掠，“樵夫”们见绞军又来劫掠，吓得没命的逃奔，绞国士兵紧紧追赶，不知不觉被引入宋军的埋伏圈内。 【学习札记】 吸引玉石抛砖头，猛击蒙昧利御寇。 类以诱之舍小利，香饵投鱼钓上钩。 常建题诗盼倚楼，楚军薪柴赚绞候， 两军对峙智者胜，行藏攻守演刚柔。
第十八计 擒贼擒王 擒贼擒王，本意是指抓贼要抓住贼中的首恶分子。比喻作事要抓住关键，要抓住或惩治主要人物。在军事上，攻打敌军主力，捉住敌人首领，这样就能瓦解敌人的整体力量。敌人一旦失去指挥，就会不战自溃。 擒贼擒王之计主要有三个含义：一是要击中敌方要害；二是要夺其魁首；三是要提纲挈领，也就是要抓住要领。在战术进攻中，擒贼擒王也被称之为“猛虎掏心”，也被称之为“斩首行动”。 龙战于野，其道穷也：语出《易经．坤卦》。坤卦为纯阴之卦。坤卦上六《象辞》：“龙战于野，其道穷也。”是说即使强龙争斗在田野大地之上，也是走入了困顿的绝境。比喻战斗中擒贼擒王谋略的威力。上六爻动，变为山地剥卦，即以坤卦上六爻爻辞、象辞为占，参考剥卦。 “上六：龙战于野，其血玄黄。”上六爻辞的“其血玄黄”，是说原野上流着黑黄两种颜色的血，暗示二龙恶斗，两败俱伤，由于阴极反阳是大自然不可抗拒的法则，上六阴龙尽管凶险，但毕竟已至上位，无路可退。所以上六象辞说“其道穷也”，意思是阴龙已到了穷途末路之际了。 在真刀真枪的战斗中占得坤之上六，是不太吉祥的。一般说来，阴阳刚柔互相制化是人情物理的自然法则，但其间也有区别。以刚制柔难，以柔化刚易；因为，柔之被制出于无奈，而刚之被化心甘情愿，世间之物大都是阴阳互体的，阴中有阳，阳中有阴，但阴中的含阳量与阳中的含阴量，并不是对等的。 若在战争中占得坤之上六，不可便言凶，因为战争的范畴很广，此时应当用阴柔之道来对付上六，如阴谋诡计、打政治仗、玩外交手腕；上六的内在阴毒已外化为阳刚暴悍，所以只宜以阴毒攻阴毒，耗其阳气。但具体的战斗，真刀战枪，就是纯阳之性了。坤到了上六，暴烈如火，逢阳如杯水车薪，反激火之怒。 坤卦象征敌军如蝗如蚁，密密麻麻。上六爻动，表明上六是坤卦的主体，敌军的首脑。以上六之凶强暴悍，再杀多少蚁蝗之兵也无济于事。唯一的取胜之道，便是消灭上六。所以在战斗中占得坤之上六，除了擒贼擒王，别无他计可施。而擒贼擒王之法，也是只宜阴取，不宜阳攻，亦即只宜暗杀，不宜明杀。 【释义】 摧毁敌人的主力，抓住它的首领，就可以瓦解它的整体力量。好比龙出大海到陆地上作战，面临绝境一样。 【按语】 攻胜则利不胜取。取小遗大，卒之利、将之累、帅之害、攻之亏也。舍胜而不摧坚擒王，是纵虎归山也。擒王之法，不可图辨旌旗，而当察其阵中之首动。昔张巡与尹子奇战，直冲敌营，至子奇麾下，营中大乱，斩贼将五十余人，杀士卒五千余人。迎欲射子奇而不识，剡蒿为矢，中者喜谓巡矢尽，走白子奇，乃得其状，使霁云射之，中其左目，几获之，子奇乃收军退还。 【解析】 战争中，打败敌人，利益是取之不尽的。如果满足于小的胜利而错过了获取大胜的时机，那是士兵的胜利，将军的累赘，主帅的祸害，战功的损失。打了个小的胜仗，而不去摧毁敌军主力，不去摧毁敌军指挥部，捉拿敌军首领，那就好比放虎归山，后患无穷。古代交战，两军对垒，白刃相交，敌军主帅的位置比较容易判定。但也不能排除这样的情况：敌方失利兵败，敌人主帅会化装隐蔽，让你一时无法认出。案例中：张巡计高一筹，用秸杆当箭，一下子让主帅尹子奇暴露出来，将他射伤。 此计名出自于唐代诗人杜甫的诗《前出塞》：“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。”一军之中统帅是灵魂，地位举足轻重，擒得贼首，贼兵自然必败,整体力量瓦解，就像龙离开大海到陆地作战而面临绝境一样。 在军事行动中，擒贼擒王，是以消灭敌方的指挥部，准确打击敌军的最高指挥人员和主力部分为行动手段，以迅速歼灭敌军有生力量为目的。如果放走了敌方首领，无疑于放虎归山，虽然取得了局部战场的胜利，但敌方的“症结”尚存，他们还会重新集结兵力、卷土而来。 民间有“打蛇要打七寸”的说法，也就是说，要想置对方于死地，就必须打中对方的要害部位，这也是对擒贼擒王最通俗的诠释。当然，在实际战争中，敌我情况是错综复杂、千变万化的，尤其是处于劣势的一方，擒王的目标就显得有些遥远，而如何有效地避免敌军的主力、抓住他的薄弱环节、逐渐地消灭对方的有生力量、最终达到歼灭敌军的目的，就显得更重要。 【经典案例】 实例一：张巡智胜尹子奇 唐朝安史之乱时，安禄山气焰嚣张，连连大捷，安禄山之子安庆绪派勇将尹子奇率十万劲旅进攻睢阳。御史中丞张巡驻守睢阳，见敌军来势汹汹，决定据城固守。敌兵二十余次攻城，均被击退。尹子奇见士兵已经疲惫，只得鸣金收兵。晚上，敌兵刚刚准备休息，忽听城头战鼓隆隆，喊声震天，尹子奇急令部队准备与冲出城来的唐军激战。而张巡“只打雷不下雨”，不时擂鼓，象要杀出城来，可是一直紧闭城门，没有出战。尹子奇的部队被折腾了整夜，没有得到休息，将士们疲乏已极，眼睛都睁不开，倒在地上就呼呼大睡。这时，城中一声炮响，突然之间，张巡率领守兵冲杀出来.敌兵从梦中惊醒，惊慌失措，乱作一团。张巡一鼓作气，接连斩杀五十余名敌将，五千余名士兵，敌军大乱。张巡急令部队擒拿敌军首领尹子奇，部队一直冲到敌军帅旗之下。张巡从未见过尹子奇，根本不认识，现在他又混在乱军之中，更加难以辨认。张巡心生一计，让士兵用蒿杆削尖作箭，射向敌军。敌军中不少人中箭，他们以为这下完了，没有命了。但是发现，自己中的是蒿杆箭，心中大喜，以为张巡军中已没有箭了。他们争先恐后向尹子奇报告这个好消息。张巡见状，立刻辨认出了敌军首领尹子奇，急令神箭手、部将南霁云向尹子奇放箭。正中尹于奇左眼，这回可是真箭，只见尹子奇鲜血淋漓，抱头鼠窜，仓皇逃命。敌军一片混乱，大败而逃。 明英宗宠幸太监王振，王振是个奸邪之徒，侍宠专权，朝廷内外，没有人不害怕他。当时北方瓦剌逐渐强大起来，有觊觎中原的野心。王振拒绝了大臣们在瓦剌通往南方的要道上设防的建议，千方百计讨好瓦剌首领也先。 公元1449年，也先亲自率领大军攻打大同，进犯明朝。明英宗决定御驾亲征，命王振为统帅。粮草没有准备充分，五十万大军仓促北上。一路上，又连降大雨，道路泥泞，行军缓慢。也先闻报，满心欢喜，认为这正是捉拿英宗平定中原的大好时机。等明朝大军抵达大同的时候，也先命令大队人马向后撤退。王振认为瓦剌军是害怕明朝的大部队，畏缩而迅，于是下令追击瓦剌军。也先早已料到，已派骑兵精锐分两路从两侧包围明军。明军先锋朱瑛、先晃，遭到瓦剌军伏击，全军覆没。明英宗无可奈何，只得下今班师回京。 明军撤退到土木堡，已是黄昏时分。大臣们建议，部队再前行二十里，到怀来城凭险拒守，以待援军。王振以千辆辎重未到为理由，坚持在土木堡等待，也先深怕明军进驻怀来，拒城固守，所以下令急追不舍。在明军抵达土木堡的第二天，就趁势包围土木堡。土木堡是一高地，缺乏水源。瓦剌军控制当地唯一水深——土木堡两侧的一条小河。明军人马断水两天，军心不稳。也先又施—计，派人送信王振，建议两军议和。王振误以为这正是突围的好时机，他急令部队往怀来城方向突围。这一下正中也先诱敌之计，明军离开土木堡不到四里地，瓦剌军从四面包围。明英宗在乱军中，由几名亲兵保护，几番突围不成，终于被也先生擒。王振在仓皇逃命时，被护卫将军樊忠一锤打死。明军没有了指挥中心，溃不成军，五十万大军全军覆没。 乜先捉到英宗，如获至宝，竟利用此俘虏向明朝讨便宜，把英宗拥到大同，声言要一万两黄金取赎，钱到即放人。朝廷派员往敌营准备迎驾，献上黄金，乜先约明晨送还英宗，到期，使臣苦等不至，前往探问。始知乜先已于半夜挟英宗跑了，白白被骗万两黄金。 【学习札记】 坤柔元亨终有凶，嫌于无阳其道穷。 快刀斩首击要害，阴谋制敌建奇功。 杜甫出塞赋挽弓，瓦刺得意俘英宗。 龙战于野血玄黄，摧坚夺魁呈英雄。
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