唐 怀素 草书论书帖纸本，纵38.5厘米，横40厘米。怀素（737—799）唐代草书大家，字藏真，唐长沙（今属湖南）人。在中国书法史上流传着“颠张狂素”的美谈，其中“张”为唐代草书大家张旭，“素”即指怀素。与《自叙帖》、《苦笋帖》等狂草书帖相比，《论书帖》代表着怀素草书的另一面目。用笔瘦逸，结体严谨，章法整饬。纵观全篇，出规入矩，绝狂怪之形，寻其渊源，不越魏晋法度。清初鉴藏家顾复在他所著的《平生壮观》中，认为该帖是师法王羲之的早年之作，对后世的研究具参考价值。现收藏于辽宁省博物馆。
《论书帖》最早著录于《宣和书谱》，最后入清内府，至今已有1200多年历史。相比名作《自叙帖》，此帖运笔驾驭中锋凸显笔势圆融婉转、飞动轻灵，骨气深稳，血肉丰润。虽偶作牵连映带，但亦无拖沓之嫌。笔墨流宕处，英姿勃发，气象超然。其结构以平正恒定基调，疏密聚散之间，显露出“端庄杂流丽，刚健寓婀娜”的风致，堪称一代草圣厚积薄发之作。
为其山不高，地亦无灵；为
其泉不深，水亦不清；为其
书不精，亦无令名，后来足
可深戒。藏真自风废，近
来已四岁。近蒙薄减，今亦
为其颠逸，全胜往年。所
颠形诡异，不知从何而
来。常自不知耳。昨奉《二谢》
书，问知山中事有也。
从艺术风格上看，《论书帖》不同于怀素其他如《自叙帖》、《食鱼帖》等用“古瘦”和“半无墨”的毛笔创作的笔意连绵不绝、体势险绝诡奇、极度夸张浪漫的狂草之作，笔下明显洋溢出东晋王羲之恬淡平和的风神气息。此帖运笔悠然自得，意气平和，应规入矩，精谨而纯熟。其每作一字，起落分明，虽无纵横捭阖之势，但由于擅长驾驭中锋，故能做到笔势圆融婉转、飞动轻灵，骨气深稳，血肉丰润。虽偶作牵连映带，但亦无拖沓之嫌。笔墨流宕处，英姿勃发，气象超然。其结构以平正恒定基调，疏密聚散之间，显露出“端庄杂流丽，刚健寓婀娜”的风致。
帖前有宋徽宗赵佶金书签题《唐僧怀素行书论书帖》，帖后有乾隆皇帝行书释文，赵孟頫、项元汴等人题跋。卷中钤有“宣和”、“政和”、“绍兴”、“秋壑图书”、“内府图书之印”、“项子京家珍藏”、“旷奄”、“乾隆”、“嘉庆”、“宣统御鉴之宝”等鉴藏印。
《论书帖》前后800来年，流传有绪，最早著录于《宣和书谱》，曾经宋宣和内府、元张晏、明项元汴、清高士奇、安歧、清内府收藏。项氏收藏时，前隔水尚有宋徽宗泥金书签，今已佚失。《宣和书谱》、《清河书画舫》、《江村消夏录》、《墨缘汇观》中均有著录。《论书帖》卷后有历代收藏家、书法家的题跋，或记述流传经过，或加以品鉴，长短不一。其中元代赵孟頫行书跋云：“怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也。后人作草，皆随俗缴绕，不合古法，不识者以为奇，不满识者一笑也。此卷是素师肺腑中流出，寻常所见，皆不能及之也。”明项元汴跋云：“出规入矩，绝狂怪之形，要其合作处，若契'二王’，无一笔无来源。”清安岐在《墨缘汇观》中称此帖“字字规法右军，不做纵横之势”。怀素《论书帖》处处不离魏晋法度，用笔结体出规入矩，这一种传统素养的修持，颇受后世书家瞩目。元鲜于枢说：“怀素守法，特多古意。”《论书帖》没有掺杂怀素特有的狂颠纵放之势，当是其早期作品的特色。
