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李白《上安州裴长史书》诗云：五岁诵六甲，十岁观百家，十五习剑术，作赋凌相如…… 在这首诗里，李白形象地标举了诵读和阅读的次第：即，幼年时期诵读经典，少年时代则要广泛地阅读诸子百家。 这样的教育方式在今天依然效果显著：暑假期间，我们参观了两三处儿童读经夏令营，一是前同事、杂志社前副主编吴梅女士在凤栖山办的允元小学堂，二是绵阳市中科睿智国学幼儿园（参看本期学前栏目）。 凤栖山上的夏令营大约有30个孩子，一小半孩子已经连续在这里读了两年《大学》《论语》《中庸》等经典，并顺利完成包本背诵。有几位正上小学三四年级，已经是年级学霸，上学期期末考试甚至有孩子获全年级第一名。 对于不了解传统经典，没有读过经典的人来说，要理解这件事很难——《大学》《中庸》与学校的考试、学科教学有关吗，与现代生活有关吗，五六岁的孩子能理解吗？ 的确，经典与考试无关，与现代生活似乎也隔了一层。但是，却与人的成长密切相关，只有教读过经典诵读的办学者、老师们才能体会其中滋味。 诵读经典的科学原理，由《道德经》所示：“终日号而不嘎，和之至也”，意思说，幼儿是纯阳之体，元气充沛，和之至也，与天地之气相通，尤其五六岁的幼童，一天到晚地嘶号，嗓子也不会哑。不像大人，卡拉OK多唱两小时就哑了。 民间说法：“五岁六岁有点烦，七岁八岁狗都嫌。”这正是因为“和之至也”，所以这个年纪的孩子太闹腾，让家长和幼儿园老师带得非常辛苦。于是，中国圣贤自古就采用背诵经典这个不二法宝，从而，让儿童的教育和学习变得简单、轻松、自然、美好。 更重要的是，儿童诵读经典的过程，正是在开启他们内在的良知光明，促使孩子有“向上一机”。同时，经典蕴藏的人生智慧，足以让孩子不苟且，不懈怠。尤其，当孩子能轻松地背下两千多字的《大学》或五千字的《中庸》，此后，语文、数学的学习还成其为难事吗？ 因此，本期杂志的封面我们选用了《阅读创变》这个标题，远川教育的阅读课程应对着学生成长和新高考、新教材，尝试着重构语文核心素养体系。 同时，本期也高度关注首届伏羲班参加高考的表现，这届孩子12年前开始将传统经典分别纳入小学课程，以诵读为主，此谓“阅读之常”。即，以中华民族两千多年恒久不变的诵读为教学手段，以经典育人，诸葛亮、陶渊明是这样读过来的，李白、杜甫也是这样读过来的，今天的中国人，是否也可以这样读过来？ 其实，伏羲孩子的高考成绩令人惊喜并不让我们意外（参见本期《特别报道》）。因为更重要的是，这个班的少年大都知书识礼，这才是经典育人的直接目的，高考成绩只是附加的。 新教育家 报道关注这个时代的教育家 |
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