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早恋，就是移情别恋。把该恋父母，恋学习的精力转移到另一份不健全，不成熟，不理智的情感上。早恋也是恋。家长越反对，两个幼稚的情感就越热烈。以至于两个可怜恋的孩子以为热烈就是恋，激情就是情。没有一个独立存在的早恋，都是与家庭温暖少，家长要求多，家风不纯正有直接的关系。假如只把精力放在解决孩子早恋上，就如同想让炉火上一锅烧开的水凉下来而用嘴使劲地吹，非但凉不下来还可能伤到自己的脸。《易经·归妹卦》是个早恋卦。如果不妥善处理，所得结果必定不堪。卦辞为：征凶，无攸利。归，本义为是女子出嫁，意思是女子出嫁后有了归宿。由此得知，女儿都是寄存在父母身边花朵，真正的绽放是在出嫁以后，那才是人家万紫千红的春天。妹，在这里不是妹妹的的意思。甲骨文的“妹”，“女”字有一段时间写在“未”的左边，有一段时间写在“未”字的右边，还有一段时间写在下面。未嫁之女称之为妹。征，是指征伐，有强行结婚之意。或者男方强势，或者女方急切，都是强行之为。所以：凶，无攸利。攸，是流水的样子。强行结婚在日子里都不会太顺利，或者很凶险。这份凶险可能潜藏，也可能随时爆发。父母发觉孩子早恋不是大声喝止，也不是严加惩罚，这都是自不量力，自毁亲情。以为孩子吓得瑟瑟发抖或惭愧认错就觉得是自己果断出手，及时止损很英明。实则不然，孩子们心里恨得厉害，想早日冲破这个牢笼一般的家庭，离开这个暴君一样的父母。那些考上大学不容分说把学校报考得越远越好的孩子，都值得父母反思。发现早恋应该祝福孩子，与孩子讲男大当婚女大当嫁，百千万年，人类就是因为结婚才能延续，世间万事万物皆具此理。孔子说：“归妹，天地之大义也。”只是你还没到谈婚论嫁的时候，先把这份欣喜埋在心底，等大了成熟了、考完试了、上大学了再拾起也不迟。此时父母可以蒸馒头、煮饺子或者面条，但特意不将之做熟，当孩子咬上一口就会吐出来，说这饭不熟怎么吃？父母回答自然：早恋就像一锅没有蒸熟的馒头，看着也像馒头，只是不好吃，不能吃。如果有条件可以带孩子到田间地头走一走，特意去摘一个没有长成的稚嫩小瓜和小果实送给孩子吃，味道自然苦酸。孩子问为啥不摘大的、好的、成熟的，你回答：早恋，就像一个稚嫩的小瓜、小果实，一旦被摘下品尝后，很可能遭遇抛弃。男人如天，女人似地。天地交合，万物兴盛。很简单，男女结婚才有了世界的繁荣。假若人们不想结婚，不去结婚，人类就会走入枯萎。归妹卦，是人性的归途。结婚的意义在于：1、尽人性生育繁衍之责；2、给夫妻欢愉互动之爱；3、教子女成人成才之法。所以，孔子说：天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说（悦）以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。婚姻的不幸就是因为位置错了。或者女人太强，或者男人太弱。天下女人，上至皇帝后宫，下到百姓平民，无非是要个位置，说了算数。自古“多年的媳妇熬成婆”就是把那个掌管家庭权力的位置给她了。所以叫：“征凶”，位不当也。柔乘刚也，说得是卦象本身，九五爻应该是阳爻居阳位，而这里却是个阴爻。一个女人在家里呼风唤雨的时候，这个家庭基本会逐步走入衰弱。从西汉刘邦的皇后吕雉一直延续到慈禧太后垂帘听政，都是阴盛阳衰的时代。婆媳矛盾尖锐的家庭也是位置错了，关键在于家里一老一小两个男人能力弱、权威小。孔子在《象传·归妹卦》说：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。归妹卦是由代表盛水的容器泽卦作为主卦在下，代表雷声震动的震卦在上组合而成。震卦又代表长子，兑卦又表示少女。所以这是一个少女配长男的老夫少妻之卦。中国男人大多有娶小媳妇的梦想，如只贪恋年轻貌美年岁一大必会力不从心。而且价值观、朋友圈、兴趣还好都会有所不同尤其男人到了70岁以后行动迟缓、疾病缠身，若女人还风华正茂就更不太公平，这几乎是违背人性的尴尬。所以孔子要求：君子以永终知敝。永终知敝，是从结果看开始，从崭新看破旧，从貌美如花看褶皱满脸。齐国大夫晏婴是个功臣。一天齐王去晏子家赴宴，晏子及其妻出来拜见。酒酣时齐王问晏子，这是你的妻子吗？齐王道，嘻！老且恶矣。寡人有女少且娇，请以满夫子之室。晏子离席答道，她虽然现在又老又丑，但当初她嫁给我时也是年轻又娇美的。人本来就是会慢慢变老的，我接受了这种变化。您虽有恩赐，难道可以使我一改初衷吗？对于孩子，我们要给予正确的恋爱观，不用大张旗鼓、郑重其事地谈，平日茶余饭后、春风化雨般的聊天、讲故事就是教育了。孩子早恋不是问题，只要家长知晓大义，以身作则、亲情陪伴就可以安然度过。2、《易经·彖传·归妹卦》：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说（悦）以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。3、《易经·象传·归妹卦》说：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。 张建云 天津家风研究院院长。 作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。 曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。
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