|
无笔配景画来源于自然造化，能够在感悟自然的节奏中驰骋激情，对自然的概括、变形，使作品既充满了生活情趣，又传达出对自然的移情、内化后所提升出来的主观审美意味形式，具有清新灵动的艺术风格。它不被传统笔墨程式所束缚，而是锐意进取，不断创新。它以水和色彩的交织、贯通形成特有的构成效果，这种构成一方面丰富了艺术语言和审美形式，另一方面又具有一种“无意乃佳”的偶然效果，从而消解了艺术的理性、规范和秩序，使艺术的直觉、灵感、悟性等非理性范畴得以释放，进而使艺术具有了更大的自由性和想象力。  《念奴娇》杨炎正 杏花杨柳， 对东风染尽、一年春色。 弹压烟光三万顷， 谁识清都仙伯。 夜泛银潢， 手移星纬， 飞堕从天阙。 御风乘兴， 偶然身到乡国。 二年人乐升平， 舞台歌榭， 处处红牙拍。 寿酒千觞斟不尽， 一醉何妨今夕。 更约明年， 凤皇池上， 去作称觞客。 梅花折得， 赠君调鼎消息。  《读瑜伽论》宋代:释德洪 此生已无累,一席可穷年。细嚼宝公饭,饱参 弥勒禅。 懒修精进定,爱作吉祥眠。夜久山空寂,唯闻 绕砌泉。  《南山罗汉赞十六首》宋代:黄庭坚 梵天来献瑜伽具,问人亲见也尊来。 拔开眉目示梵王,诸天皆得法眼净。  诗经·硕人 手如柔荑，肤如凝脂。 领如蝤蛴，齿如瓠犀。 螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。  莎土比亚的十四行诗 我情人的眼睛绝不像太阳, 即便是珊瑚也远比她的朱唇红亮, 雪若算白,她的胸膛便算褐色苍苍, 若美发是金丝,她满头黑丝长。 曾见过似锦玫瑰红白相 却见不到她脸上有这样的晕光; 有若干种香味叫人闻之欲醉, 我情人的口里却吐不出这样的芬芳。 我喜欢聆听她的声音,但我明白 悦耳的音乐比她的更甜美铿锵。 我承认我从没有见过仙女的步态, 反正我爱人只能在大地上徜徉。 老天在上,尽管有所谓美女盖世无双, 可我爱人和她们相比,却也旗鼓相当。  扑实风范志向贤， 胡琴一曲悦容颜。 妮子英姿心中悟， 美景相依正华年。  戏曲是美的艺术！ 戏曲之美，美在虚实，以虚幻的艺术手法，写社会生活百态之实。 戏曲之美，美在简约，凝练。舞台上的一招一式，都是对生活的高度提炼后美的展现。 戏曲之美，美在含蓄、典雅。戏曲人物的一颦一笑、一嗔一喜，看似不经意的转身一个回眸，都传达了太多的故事和丰富的情感隐含里边。  梨花开 春带雨 梨花落 春如泥 此生只为一人去 道他君王情也痴 情也痴 天生丽质难自弃 天生丽质难自弃 长恨一曲千古迷 长恨一曲千古思  我国昆曲历史悠久，源远流长，是戏曲艺术中的瑰宝，是人类非遗的经典代表。昆曲包括戏剧昆曲、诗词昆曲以及器乐昆曲，2001年5月18日被列入人类非物质文化遗产代表名录的其实是“中国昆剧”——戏剧昆曲。  零丁的人，纶巾青衫，满身风尘，禹禹独行。生活中，不可能每个人都能顺心如意，也不可能总是不曾分离，我们的感怀，我们的离愁别绪，又该如何铭记？  ◎祥云 铭着经文，带着梵音 匍匐，一如朝圣者 为神山迎来第一缕金光 当大地还在沉睡 当万物还在黑暗中 有人看见了坛城 看见了住在里面的神 万山拥簇，万众膜拜 守护神山的英姿 投射于圣湖之上 投射于风马之上 投射于玛尼石之上 有人听见了诵经声 听见了格萨尔王正发号施令 啊哈,佛说,佛性自有,只是无明遮掩,而生 贪嗔痴迷慢。。。诸如,而生我执之正邪之见 待等开启自身智慧了,精进觉悟了,自心明 澈清静了,如此妄知妄见,自然湮灭的。。。 佛大智大慧,大慈大悲,自然能容。 《如梦令》 作者: 史浩 摘索衣裳宫样。生得脸儿福相。容止忒精神，一似观音形像。归向。归向。见者擎拳合掌。 《渔家傲》 作者: 邹浩 慧眼舒光无不见。尘中一一藏经卷。闻说大千摊已遍。门方便。法轮尽向毫端转。月挂烛笼知再见。西方可履休回盼。要与老岑同掣电。酬所愿。欣逢十二观音面。. 西江月·牛女情缘道合 [宋] 张伯端 牛女情缘道合，龟蛇类秉天然。蟾乌遇朔合婵娟。二气相资运转。本是乾坤妙用，谁能达此深渊。阳阴否隔却成愆。怎得天长地远。 我的良人我的知己 你的大爱无人能比 举世无双感动天地 让我沉醉你爱河里 我的良人最亲密的伴侣 我愿与你紧紧相依 丰盛恩典如蜜下滴 依靠你的必得能力 发布于 刚刚 |
|
|
来自： 大鹏znmkh6stvy > 《待分类》
