秋天的时候去了海淀区苏家陀镇的大觉寺，这地方距离鹫峰很近，属于海淀的郊区。这里地势开阔，树林茂密，环境清幽，是秋高气爽之日郊游散步的绝佳场所。据传大觉寺始建于辽代，因此至今大门仍然是朝东的，因为契丹人有拜日的传统。
进门后是开阔的庭院，碑亭像卫士一样站立两旁，庭院的中心是一池碧水，有拱桥从上跨过，直通后殿。庭院内有不少古树名木，阳光下斑驳的疏影映在青瓦红墙之上，为分明的色彩又增加了一些明暗调，使古老的建筑更显出悠悠岁月之感。
这是坐北朝南的碑亭。其身后的边墙上有些关于大觉寺的图片资料介绍。
这是从桥上看到的放生池景观。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”虽然还未到月上柳梢头的时分，然而下午灿灿的阳光穿过树梢后照射在一池秋水之上的，竟然也是这种淡淡的色彩。池塘右侧的龙头雕刻工艺粗犷，经多少年月的磨洗已经有些面目模糊，据说是辽代原物。池塘后面还有钟鼓楼。
大觉寺依山而见，逐层增高，这是庭院后的一座殿堂，油漆退去，尽显木构本色。匾额上书“来无去处”。更让人惊讶的是殿内的一些塑像，无论是主佛还是侍从及十八罗汉，都栩栩如生，只是稍显破旧，看来有些年月，应是明清时候的原作。就此而言，我觉得大觉寺比很多寺庙更有资格列入国保，而不是等到2006年才有这样的机会。
由于所有殿堂都是朝东，而我们又是下午造访，可以看出都是逆光拍摄。
殿的前面是纯木构的，后面则是被红色的砖墙包裹。院内一株大银杏则是大觉寺的镇寺之宝。时值深秋，黄叶掉了一地，剩下的残叶仍在秋风中飘零。与之相伴的古老的石碑，默默无语地伫立在一旁。有生命的和无生命的在这一刻显得特别默契，共同印证了时光的流逝，四季的轮回。
之所以拍摄上面一张照片，是因为联想到宋代画家李成的《读碑窠石图》，也是表现这样的主题：人世枯荣与兴亡，瞬息化沧桑。
这是更上一层楼的殿堂，“动静等观”富含佛家哲理。空即是色，色即是空，沉静的辩证的哲学。殿堂里面的雕塑照样不可小瞧。
在公布为第六批国保后近一年，月坛公园经过部分整修又重新开放了。
月坛相比天坛规模小多了，也不似日坛位于洋人众多的朝阳区而备受亲赖。它的特色在于女性化，中国自古以来就有拜月传统（所谓月有阴晴圆缺，跟穆斯林崇拜新月弯钩不同），比如貂蝉又称“闭月”。月坛又名夕月坛，我总误认为是犀月坛（犀牛角的形状容易令人联想）。
月坛北大门，门票一园，又是老人和小孩的乐园。
进入北门右侧便是钟楼，修葺一新，红漆颜色鲜艳。但建筑是原来的，据说里面曾经挂着一口大钟，现在钟去楼空，因为已经放入大钟寺古钟博物馆集中保护起来了。
月坛公园里面和别的公园一样：整齐的道路、绿油油的草坪和鲜艳的花朵。旁边有一处院落，大概是用于祭祀准备活动的神厨院，目前还在维修，几个工人在里面休息。
正中心的月坛仍然被中央电视台占用，电视塔高耸，汉白玉牌坊也填上了铁皮门，一副拒人千里之外的冷冰冰模样。只有坛里满园春色管不住，绿油油的春意盎然。
高墙之内还有不少古建筑，这绿色琉璃瓦因为岁月磨洗而显得斑驳，然而一旦要维修后这种历史感就会丧失殆尽。
|
