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东汉末年，瘟疫流行，光是史书记载的“大疫”就有十几次之多，导致人口大量减少，疫情之下，医生的职责就显得更为重要，而在东汉末年一下子出现了三个神医，号称建安三神医，分别是：张仲景、华佗、董奉。 张仲景是三神医之首，以伤寒杂病研究为主，似乎主要针对的就是当时的瘟疫，华佗是外科鼻祖，以外科手术最为精通，董奉则以杏子治病，三人中以华佗的医术最为神奇，要知道两千多前给人做外科手术，那是想也不敢想的事，而且华佗还自备麻醉药。 《三国志 方技传》记载了华佗给病人施行外科手术的事件，是这么记载的：
华佗医治好了很多疑难杂症，治好的名人包括徐州的陈登，江东的周泰，名气也渐渐大了起来，那个时候曹操有头痛病，有人向曹操推荐华佗，而且这个华佗和曹操是正宗的老乡，两人都是当时的沛国谯县人，也就是今天的安徽亳州人。 俗话说：老乡见老乡，两眼泪汪汪。尤其是在当时非常看重同乡之情的时代，更是重视，所以曹操对华佗也是格外重视，于是曹操就派人把华佗找来治病，曹操一直有头风病，就是长期的头痛，一直治不好，华佗就用针炙帮曹操治病，当时治过就好了，但曹操这个病是慢性病，会复发，所以需要一直把华佗留在身边治病。 但这样一来，华佗就不满意了，原本华佗出身士族，曾经沛县陈珪推荐为孝廉，太尉黄琬征辟华佗，华佗都不愿意来，能被当时的名士陈珪和黄琬所征辟，说明华佗在当时还是有些名气的，只是不愿意出来做官，当时的士人拒绝征辟一般有两个原因： 1、想当隐士，或者不愿意涉足官场。 2、抬高身份，博取名声。 华佗显然属于第一类，而像司马懿那样拒绝曹操的征辟显然属于第二类，华佗虽然出身士人，但是他的医术高明，而且通晓儒家经书，相对来说，华佗更喜欢的是：四处游历，按照自己的兴趣给人看病，因为医生在当时的地位低下，华佗的传记被归于方技一类，方技在当时是指：医经、经方、神仙术、房中术等特殊技能。 想想看，医生在当时的地位和炼仙丹的一类术士是同样的地位，就知道地位有多低下了，一般士人是不愿意当医生的，华佗一个出身士人，还受到当朝太尉征辟过的，是不愿意长期留在曹操身边当私人医生的，这是华佗与曹操矛盾的起因。 《后汉书 方技传》明确说了华佗的脾气不好，而且以做医生为耻辱，曹操想把华佗留在身边，华佗不愿意固定在这里，习惯到处游历，时间一长，首先是华佗不满了，于是向曹操请假说要回家拿药，到了家之后，华佗又说自己的妻子生病了，需要照顾，要求延长假期，然后过了假期，华佗还是不回来。
华佗不回来，曹操不满意了，曹操怀疑华佗是故意不来，于是派人去请华佗回来，并交待使者，如果华佗的妻子确实病了，就放宽期限，并给赏赐小豆四千升，如果华佗的妻子没病，就把华佗抓起来押送回来，结果使者一调查，发现华佗的妻子没病，是华佗故意在撒谎，于是华佗就被官府抓了起来押送到许昌下到监狱了。 曹操给华佗的罪名的有两个，一个是欺君之罪，另一个是不从征罪。所谓的欺君之罪就是指欺骗了曹操，所谓的不从征罪就是指曹操征辟华佗出来当医生，华佗不愿意，其实归根结底还是华佗自己作死，把自己害死了。 曹操当时是挟天子以令诸侯的权臣，已经统一了中原及河北四州，成为整个天下势力最大的诸侯，接下来曹操就要开始进行统一天下的战争了，曹操这个人一生杀过不少人，根本就不在乎多杀一个华佗，就算华佗是他的老乡，就算华佗是当世神医，其实在曹操眼中只有能利用和不能利用的区别，虽然荀彧给华佗求情，但曹操根本不听。 这里关键有一个原因就是医生的职业在当时是低贱的职业，不被人所重视，当时地位最高的就是官员和士族，曹操杀一个官员或者士人也许还要思考一下，或者编个理由，比如曹操杀杨修及孔融，都是思考很久还找了理由的，但是曹操杀华佗就直接拒绝了荀彧的建议，其中一个原因就是医生地位低。 曹操已经是这样一个权臣，作为神医的华佗是根本惹不起的，惹不起可以躲啊，如果故意违抗曹操的命令，就连司马懿这样出身大家族的人都不敢，当曹操第二次强行征辟司马懿时，司马懿就乖乖地出来了，华佗显然没有司马懿的智商，只知道一味对抗曹操，曹操作为控制大半个华夏的人，当然要维护自己的威权，现在有人敢欺骗曹操，你说曹操会怎么办？况且曹操从来就不是一个仁慈的人，杀了多少士人名士？ 从某种意义上说，华佗的死也在于他自己的做死，他本可以牺牲自由活下去的，只要听从于曹操的命令，曹操没有理由会杀华佗，反而会因为华佗是自己的老乡，能为自己治病而优待，可华佗偏偏不愿意，因为华佗没有想过自己这么做的后果是什么？或者他觉得曹操不会把他怎么样，显然华佗失算了。 后汉书说华佗的脾气不好，也许是当医生自由习惯了，不愿意受人约束，也许是华佗喜欢游历四方，不喜欢固定地待在一个地方，又或者是华佗是一个有理想的人，不愿意跟随曹操这样的人在一起，所以他反抗了曹操，于是就造成了自己的死。 |
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华佗
曹操与华佗
曹操
华佗喜欢游历四方
曹操杀华佗
华佗
