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前面提到过，圣德尼教堂的重要意义之一还是法国国王的墓葬群，从首位葬在这里的法兰克王国墨洛温王朝的达戈贝尔特一世（Dagobert I，603-639）开始（可惜没有拍到），后面的很多国王、王后、王族亲属都葬在这里，之前的一些国王陵墓也有些是后来移到此处的。卡佩王朝开始的法兰西王国的国王据说只有三位没有葬在这里。最后一位葬在这里的是波旁支系的路易十八。 法国大革命期间，墓葬遭到了严重的破坏，国民公会下令把所有国王的墓葬毁掉（通常革命都喜欢彻底，就像咱的破四旧），所有国王和家族的尸骨被一起埋进一个大坑里，并用石灰腐蚀。法国著名的考古学家亚历山大.勒努尔(Alexandre Lenoir，1761-1839)以保护法国文物遗产的名义与这种汪达尔主义据理抗争才使得石棺上的那些雕像得以幸免被保存下来。波旁路易十八复辟后，下令将被砍头的路易十六和王后安托瓦内特的遗骨部分找回，并安葬。那些大部分被毁掉混在一起的历代国王的遗骨都只能一起存在教堂的一个地下墓室内了，也就是说我们所看到的很多石棺内可能都是空的。这里我只能将所拍到的部分国王墓葬按年代顺序简单介绍一下。 墨洛温王朝时期 法兰克王国的开创者克洛维一世（Clovis I，465-511年） 克洛维一世，法兰克王国及墨洛温王朝的奠基人，先是征服高卢，486年苏瓦松战役击败罗马残部后，基本奠定了法兰克王国的基础，509年统一了法兰克，加冕为第一位法兰克国王，定都巴黎，开创了墨洛温王朝。关于克洛维一世的故事传说实在是太多，比较有意思的有战斧与花瓶、海滨河滨法兰克合并中的奸计等。公元496年受他的妻子，勃艮第公主克洛提尔（Clotilde，475–545)的影响而受洗皈依了基督教。而克洛维的皈依对法兰克王国以至后来欧洲的基督教化都有着非常重大的意义，当时的欧洲日耳曼部落中只有法兰克部族皈依了罗马天主教（三位一体派），其他的大多数基督教的阿里乌斯派（异端）或日耳曼人的原始崇拜（异教），而法兰克人的一大工作就是用罗马天主教统一欧洲，当然这样工作的实际操作有文有武。 在他的下面是他的第二个儿子希尔德贝尔特一世（Childebert I，496–558，克洛维第二任王后克洛提尔所生），巴黎王国的国王。克洛维一世死后将王国领地一分为四给四个儿子。 公元511年11月27日克洛维一世去世，和他的王后克洛提尔一起被安葬在他修建的日内维耶修道院内（现在的先贤祠附近），按照墓边的说明是1817年移到这里的。但他死后将国土平分别四个儿子（苏瓦松、巴黎、奥尔良和兰斯王国）并代代相传的做法，使得法兰克王国不断地分裂下去，直到墨洛温王朝结束的751年。 克洛维二世（Clovis II，635或637-657或658），达戈贝尔特一世（Dagobert I，603-639）之子，继承其父的王位成为纽斯贝尔特和勃艮第王国国王。 墨洛温王朝后期宫相当权时期 著名的宫相查理.马特（Charles Martel,关于他的生年有685、686、688、690多重说法，但卒年是741年10月22）。查理马特是墨洛温王朝末期的宫相，而此时的国王已经成了“懒王”，基本上就是个空架子了。马特是铁锤或锤子的意思，得于他成功的阻止了来自西班牙的摩尔人对欧洲的东进。公元732年查理马特与摩尔人在法国普瓦提埃（Poitiers，或称普瓦捷，在波尔多到图尔之间）的战役也成为战争史上的经典战役之一。甚至有人说这场战役对日后的世界格局都产生了重大的影响，基督教世界有可能被伊斯兰世界所吞噬。在随后的几百年，欧洲的基督徒最终还是将欧洲大陆上最后的伊斯兰势力逐步赶出了西班牙。 当墨洛温末代国王死后，查理马特也并未加冕称王，而是让王位空缺，直到他的儿子，著名的矮子丕平（三世）加冕称王，开始了法兰克王国的加洛林王朝。 查理马特的孙子，矮子丕平的儿子更是大名鼎鼎的查理曼（查理大帝）。 |
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