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微笑的佛像,暗含什么深意?

2021-01-04  关陇之
选自:佛教建筑



中国历代佛教造像,最喜东魏北齐的,欣赏她。北齐是不怎么让人喜欢的一个王朝。历代皇帝都有很严重的心理问题,杀人成性。高洋皇帝,不杀人就喝不好酒,听惨叫比听歌舞受用。很奇怪的是任何一个皇帝都崇拜佛陀。

北齐很血腥,虽然比五胡乱华好些,艺术却很发达。这是让人想不到的,可能和帝王的穷奢极欲有关系吧。邺城发觉了一座塔基,那塔基就有1500平方米!



北齐佛像的取胜在于她的线条的柔和美。脸部的微笑变得更加含蓄,北魏的佛像可以叫做微笑,东魏和北齐的佛像那叫做笑意。那种微笑是超过了西洋的蒙娜丽莎的。蒙娜丽莎的笑更像是北魏的那种。东魏北齐的呢,有种说不出的深藏着的内涵,无法来表达。



北齐的佛像动作单一,但是从不让你感觉枯燥。因为他的动感在于他整体的富于动感的流线。有人说北齐的造像缺点是缺乏动感,心里会骂他——那是你不懂,因之无法与其交流。

纵观佛教造像史,一提艺术,所有的人都会说——唐代的最美。事实不然。看着那臃肿的脸,就不想再看其他部位。一直想说服自己“唐朝的最美”。一直也没成功过,也就不附庸了。


佛教艺术的时代性极其明显,100年就会有一种更替,且更替显著。也许每个时代就有着每个时代的性格,表现在艺术上。或者说每个时代有着每个时代的艺术的“意”在里面。



北齐造像的“意”是什么?为什么那笑意如此的沉静?不清楚,就像不清楚为什么杀人如麻的北齐皇帝都喜爱佛教一样。


北齐佛像的美,不是说他表达的有多么的真实,甚至是虚幻而笼统。他表达的是一种性格,佛教的性格——柔和而安静。佛教徒应该具备的平和舒缓和遇变不惊的威仪。







北京故宮博物院收藏 北齊天保二年(西元551年) 樂妙香造思惟菩薩像


北齐 石灰岩雕佛造像碑


北齐(公元550年—577年) 石菩萨立像 高117厘米 1954年河北省曲阳县修德寺遗址出土 河北省博物馆藏


北齐 石双思维菩萨像  高37.6厘米 河北省正定县出土 正定县文物保管所藏


北齐·武平元年(公元570年) 贾兰业兄弟造双思维菩萨石坐像 通高66.5厘米 河北省藁城县出土 正定县文物保管所藏


北齊 北響堂山北窟 石雕佛手


北齊  H196×W45.5cm  青州北齊單體佛像,亦採取了印度笈多藝術鹿野苑式表現手法,如館藏石造佛立像,袈裟服薄貼體,衣紋疏簡,淺薄流暢的陰刻衣紋,順著身軀結構起伏,整體平滑光潔,潤澤的面體,疏潔的淳潤風格,使造像在疏簡平淡中流露出挺拔風韻。此尊像從整體表現來看,立體的圓柱體雕刻結構,衣袖直線下垂,衣裾下襬貼近身側,身軀直挺渾圓如柱,面體量感增加,造像轉變成注重量體感的造型表現,這一轉變意義重大,彷彿為隋唐雕刻藝術開創了原型意象。


北齊白大理石阿彌陀佛立像


北齊白玉造像塔,臨彰鄴城出土,河北省文物研究所


北齊時期的三菩薩石造像


北齊武平五年(581年)明王石造像碑


北齊武平元年(570年) 銅鎏金持蓮觀音立像


北齊 響堂山石窟佛坐像


佛教石碑 - 北齐(550 – 577) 天宝九年(560)


韩子思造石思惟像,北齐,高36.5cm。菩萨头戴冠,额前系缯带,缯带飘至肩部。右手抚颐,右腿上抬,半跏趺坐于筌蹄上。足下为小莲台。基座正面二童子托举博山炉,向外依次为狮子、力士,侧面各有神王两尊。基座背后刻有发愿文:“天保七年四月八日,韩子思仰为亡父母,敬造白玉思唯(惟)象一区(躯)。”该像虽有残缺,但造像衣饰简洁,线条流畅,不失为北齐思惟像中的佳作。


河北博物馆 北齐 比丘尼法悦造观世音菩萨像


河北省博物馆 北齐 思惟菩萨残像


河北省博物馆  北齐 赵郡王高睿造阿閦佛像


金身合璧 佛光普照 北齊天保八年(557年)/佛身殘高:150公分,佛首高30公分/河北省河北靈壽幽居寺塔出土/佛身藏河北博物院藏


山西博物院 观音菩萨五尊像 北齐 高60厘米 1954年太原市花塔村出土。砂石质贴金彩绘,透雕双树背光,高浮雕伎乐飞天及二龙奉塔。主尊观音菩萨头戴花冠,身佩钏饰。


山西博物院典藏文物  释迦七尊像 北齐 高46厘米 1954年太原市花塔村出土。释迦佛坐于仰莲座,全身贴金,施赭红彩。舟形背光周边浮雕宝塔、飞天,底座雕莲花化生手托博山炉供养。背面有彩绘佛像。


山西博物院典藏文物 , 贴金彩绘释迦坐像 北齐 高40厘米。1954年太原市花塔村出土 释迦佛趺坐于仰覆莲座,脸颊丰圆,笑容恬静,身后雕花头光。佛体与莲座彩绘贴金,袈裟下摆内收,双勾衣纹仅及座面。


邺城博物馆藏 白石菩萨立像 北齐


邺城博物馆藏 北平石造像 北齐


张双卧造交脚弥勒菩萨像,北齐天保二年(551年),高47.5cm,1953-1954年出土于河北曲阳修德寺遗址。


震旦美術館  北齊佛像


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