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张工 聪明和智慧是人生过程中体现经验的二个概念，具备褒义的性质，但是二者肯定不是一回事。在对它们进行区别分析时，通常人们都认为聪明是一种生存能力的体现；而智慧则是一种生存境界的体现。并认为聪明多数是天生，得益于遗传；而智慧更多靠修炼。聪明能获得更多知识，而智慧让人更有文化。反过来，一个人知识越多越聪明，而文化越多越智慧。聪明靠耳朵、靠眼睛，所谓耳聪目明；而智慧靠心灵，即所谓慧由心生。科学让人聪明，哲学教人智慧。 聪明能带来财富和权力，智慧能带来快乐。因为聪明人往往有更多技能，而现实中这些技能只要机缘巧合，就能转化为财富和权力。但是财富和权力与快乐很多时候并不成正比，快乐来自人心。 因此，求才，聪明足矣；求脱离烦恼，非修智慧不可。 郑板桥说，“聪明难，糊涂更难”。其实，郑氏的“糊涂”是需要智慧的“糊涂”。所以，“难得糊涂”翻译过来就是“难得智慧”。 上面的说法听起来并没什么错，不过我们很容易分辨出来，这里对聪明和智慧的评介基本上建立在生命的现象方面，也就是以物质世界为主的人生方面，如果仅仅把聪明和智慧放在这个层面来分析对比，它们的差别确实不会很大，并且可以认为都是一种生存的手段，甚至有的行为表现是很难区分出是属于聪明还是智慧。所以我们看待聪明和智慧，一定要持有宇宙观的方法论，把这二个概念放在生命层次论的理论基础上。那么，我们该如何理解这种层次理论呢？ 人类生命最简单的层次就是灵魂与形体的关系。作为生命本质的灵魂自然在形体之上。相对于聪明和智慧，聪明来自于形体；智慧则是灵魂的产物。我们先来简单地说说聪明与形体的关系。准确地说，大脑是形体的司令部，聪明主要是来自大脑。人的聪明确实也存在先天的成分，是通过遗传基因带来的，相当于是聪明的硬件，民间有说“这人生来就聪明”指的就是这部分。不过聪明的主体来自于后天的学习培养，属于知识的积累，所以就有知识越丰富、越懂得运用的人就越聪明一说。知识主要作用于对人性力量的补充，聪明相当于是知识的计量单元，聪明衡量知识的运用。一个人的聪明是源于掌握有大量的知识。知识无法实现对人性的超越，所以知识往往受制于人性欲望的摆布，成为强化人与人之间斗争的工具，强大的知识可以实现核武器的创造，建立科技王国，对实现世界一统却无能为力。 智慧是人先天的存在，是人的灵魂转胎而来、本来就有的。智慧属于灵魂意识，只要用心地发掘，人人都具有无穷无尽的智慧，具有大智慧的人无论多么年轻都是生活的老者，因为聪明只属于人的一生一世，智慧则是灵魂无数世的累积。精神境界是智慧的计量单元，精神境界衡量智慧的运用。一个高境界的生命是源于有足够的智慧。智慧可以实现对人性的超越，只有智慧才可以化解属于人类世界中最艰难的分裂问题。 灵魂的智慧和大脑的聪明比较，前者最大的优点或根本在于体现生命整体性。后者的局限性是受制于人的物质五官，所以产生于大脑的聪明观察事物远不如智慧，不是有“聪明反被聪明误”一说吗；人的智慧相对就不会出现这样的说法。缺乏智慧的聪明人尤其相信人体的五官所带来的感受，所以他们中信奉唯物主义的居多。智慧的整体性在于它能感受到生命中灵性的存在，现代科学家都承认，人所能观察到的物质世界仅仅只占有宇宙整体的5%，95%属于无形的灵性世界。和智慧同出一脉的还有无形的道德，所以具有大智慧的人必然是道德的模范执行者。并且只有信仰灵性世界的人，才能发掘出自身无穷无尽的智慧。为什么说是无穷无尽的呢？因为灵魂无年龄，具有永恒的记忆和信息，并存在和宇宙合二为一的通道。 通过这样的比较，似乎在告诉我们，智慧应该是我们所追求的，聪明有些无关紧要了，事情当然并不是这样的，人生在物质世界拼搏，物质世界的那套秩序、规矩有时单凭智慧是无能为力的，比如考试；科研，就会运用到大量的知识，聪明的人就容易出成果，科学家有科学家做的事，修行者有修行者做的事。所以说聪明往往在现象世界中发挥很大的作用；这是智慧所不能替代的。不过，人生需要聪明，更需要智慧。聪明可以利人，也可以害人，对于智慧而言，惟一的价值，是回归事物的本真。智慧是一种洞察，是一种观照，它不会害己，也不会害人。 既然智慧对于人类来说如此不可缺少，那为什么对于现代人来说，人们热衷于追崇的是聪明，追求的是知识，似乎并不在乎智慧的贫乏和缺失？既然智慧属人的先天所有，为什么它就不能自然而然发挥作用，还需要我们去努力追求呢？这里涉及到一个关键的问题就是信仰，也就是指生命进化的方向。当人类生命的主体认准物质文明为社会的主导方向时，唯物主义思潮就会不断地强化我们的头脑，这样的结果必然会导致人的物性意识对灵性意识实现不断地封闭，也就是后天所学的知识占领了我们的大脑，人类本来先天所有的灵性感应能力自然就会不断地消逝，导致人固有的智慧能力越来越少见；包括像一些传统的伦理道德意识也会发生大面积的沦落。同时，我们又可以清晰地看到，随着时间的过去，人类的物质文明，物质高科技虽然得到了空前的发展，但是，作为人与人之间、国与国之间的关系却是越来越紧张、对立；彼此的争斗从未见消停过；人与大自然环境的矛盾也越来越走向严重的激化……。 现在要提出这样一个问题：人类将如何改变现状？或者说如何重拾我们的智慧，来重建人类间整体性的矛盾。显然，确立对灵魂的信仰是必须的，从现实情况来说，智慧只能来自于灵魂的解放。当然，这里所指的灵魂仅仅指在层次上高于人性的高级部分，高级和低级的差别最主要的就是体现在自由，只有生命的自由，才能芬芳出无穷无尽的智慧，所以被称为高级生命的神佛又有美称为“大自在或大智慧”。低级生命尽管也具备有种种特异能力甚至出乎想象的黑科技能力，给人类带来空前的高级物质文明，但是，所以低级的标志就是不自由；被专制的；生命间耍尽聪明为各自图利，社会也必将永无安宁！ “我们不要去幻想生活里全是春天，每个人的一生都注定要跋涉坎坷，品尝苦与乐。人生就是从一个梦想走向另一个梦想，从一个遥远走向另一个遥远。聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。 遗憾的是我们今天要面对的仍然是一个知识的世界，几乎所有的人类精英每天天亮眼睛睁开的瞬间，就开始应对所谓政治上或经济上的敌人，除了矛盾还是矛盾，无论是民选的政府还是专制的政府表现的竟是如此地一致。智慧世界何时才能来临？问天问大地，最后还是要问人自己，只有人的意志才能决定自己的未来！”（选自《智慧和知识的究竟》） 2021.1.1日 |
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