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郁林观石刻群位于海清寺塔对面的飞泉村，云台山请峰顶之下的山坳中。此地原是隋唐宫观郁林观旧址。郁林观建于隋开皇年间，而今观宇早已被毁，原有规模及所奉神名均失考，现仅存观旁东崖壁上的郁林观摩崖题刻共十二则，出于唐、宋、明、清各代，其中以“唐隶”、“宋篆”两刻最为珍贵。 唐隶即《郁林观东崖壁记》，为唐开元七年书刻，宋篆即《祖无择三言诗勒》，书刻于宋庆历四年；1978年，叶圣陶为郁林观石刻书写“唐隶宋篆”四字榜额，立于明代题刻“飞泉”二字之下。 叶圣陶书“唐隶宋篆” 祖无择，字择之，初名焕斗，宋代上蔡人。祖无择生于宋真宗大中祥符四年，卒于宋神宗元丰七年。宋仁宗宝元元年戊寅科吕溱榜进士第三名，累官直集贤院，同修起居注、知制诰、加龙图阁直学士、权知开封府，进学士。历知袁州、海州、开封、郑州、杭州为官，所到之处，均治理有方，名望很大。曾任官历经宋仁宗、英宗、神宗三朝，以言语政事为当时的名臣。 宋仁宗庆历甲申年秋，三十三岁的祖无择任海州提点，初到任他就携友一起游历了云台山，观赏了郁林观及其山崖上的“飞泉”，并作诗留念： 犯惊涛，航溟渤。披宿莽，屐崛岉。愒槃石，解簪韨。挹飞泉，醒心骨。挥高论，谢俗物。思古人，忽终日。足饮酣，清思逸。即绝壁，试奇笔。千万言，苍鲜没。后有人，爲吾拂。 这首诗史称《祖无择三言诗勒》。后由欧阳修的朋友、著名书法家苏唐卿篆书，镌刻家王公衮镌刻在云台山郁林观石壁上。由于三人的文、笔、刻均极精妙，世称“三绝碑”。此碑当时便被金石家赵明诚和夫人李清照收录在《金石录》中。 《东海县郁林观东岩壁纪》是郁林观石刻群中最负盛名的作品。其位于“飞泉”东侧的崖壁上。刻石在一面南的巨石上，由右向左竖刻，首行篆书题名，正文连同落款计24行，全文共392字。《东岩壁纪》刊刻于唐开元七年。文末落款“崔逸文”，应为海州司马崔惟怦之子崔逸著文并书写。 《新唐书》中崔惟怦有传，曾任海、沂等州司马，其子曰“镜邈”，而镜邈以下即无记载，疑即为崔逸，字镜邈。清河崔氏是唐代的望族，仅李唐一代崔氏入阁拜相的即有二十三人之多，可谓显赫。 文章声情并茂，是一遍绝佳的游记性散文： 维大唐开元七年岁次己未粤正月庚寅朔，时大人出为海州司马，礼当巡属县，问耆疾。周览海甸，察听口谣，人无事矣。乃回驾惕想，眇瞩云山，寻紫翠之所，登虬龙之道。盖欲徵灵宅吉，洗我尘虑。岩岩直上，口口傍邃，雾月与碧海同深，朝霞将赤城争峻。代有知而不能至者，至而不能赏者，赏而不能穷者。亟闻我东海县宰河南元公，光发幽躅，起予泉石，缔思构匠，蠲洁形胜。遂披丛篁，凿崩壁，流泉喷水，藏宿雨而时来；卧石埋，触摇风而不散。历时花木，红紫无名；入听笙歌，宫商自合。固可为真人之别馆，元始之离宫哉！夫登会稽，口突禹穴，慕古长想，复何奇乎？岂如志在魏阙，心游江海，两忘出处，双遣是非？唯元公得之矣。攀赏未极，列壑生阴，促驾言旋，攒峰拥骑。家君顾而叹曰：「尔知游名山勒铭纪者，非思入上元，道存虚白，亦何能造次不远而为之？吾少事林，长牵尘迹，晚龄心事，尽於岩间。小子志之，贻夫来者。其列座同志，次而镌之。」
此文寓情于景，既生动地描述了云台山的“雾夕与碧海同深，霞朝将赤城争峻”，“悬流喷水，藏宿雨而时来，卧石埋云，触摇风而不散。历时花木，红紫无名”的自然美景，同时也因官场沉浮，表现出尘遁世，寻求“紫翠之房”、“洗我尘虑”“心游江海”远离世俗的情感流露，写情写景相得益彰，文章十分漂亮。
《东岩壁纪》虽僻在海隅，其拓本却流传极广。宋代赵明诚《金石录》便有收录。清叶昌炽在其《语石.卷二》中再予收录并有记：“海州古朐山县地，明以前尚有汉刻东海庙碑。吾乡顾氏艺海楼尚藏孤本，而原石之亡久矣。然郁林观东岩壁纪，天挺伟表，鸾翔鹄跱，汉石门、析里两颂无以尚之。以僻在海东，见之者少。山左赵佑赍两本到京，余得一通，吴蔚若前辈悬之省馆壁间，见者未睹年月，惊为汉隶。”将其与“汉石门”相较媲美，评价之高，十分少见。
郁林观石刻群环境极为清幽。我于残冬之日和友人同游海州，先远观海清寺塔，再绕过飞泉村，经路人指点，方才寻得郁林观。 冬日的郁林观，残雪尚存，飞泉悬瀑，叮叮作响，周身唐宋摩崖目不暇接，远山负雪，房舍俨然，苍茫大地浑然一片，景色极为壮阔。置身空无一人的山涧，与清泉作伴，与古人神交，更兼少年游，与青春作伴。颇有杜工部：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”的豪情。 作别郁林观，重返海清寺。饶塔几圈，走廊下的展柜里有征集来的明清造像，经眼而过，心中想的念的还是满满回味的郁林观。 离开海清寺，打车将军崖岩画，趁着夕阳最后的余晖，看了今天最后的石刻，来自更加遥远的印记。这一日的海州收获满满，从东连岛界石到将军崖岩画，身处一个个惊喜与相逢的感动中。 而次日，还有更让我屏住呼吸的遇见——孔望山，心心念许久的地方。（孔望山摩崖造像 | 中国仙“佛”并立第一窟）
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