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北京晚报 | 2021年01月04日 . 簪花习俗 老莲即陈洪绶，明代著名画家。张岱的文章里，称他陈章侯。章侯是他的字。老莲爱花，是出了名的。他名字里即有花。 他的那幅玉兰花，是代表作。很多花，老莲都爱。比如，他爱牵牛，曾作《牵牛》诗：“秋来晚轻凉，酣睡不能起。为看牵牛花，摄衣行露水。但恐日光出，憔悴便不美。观花一小事，顾乃及时尔。”他在杭州居住的时候，长桥湖湾附近牵牛花很多。早秋时节的清晨，花草湿哒哒地挂着露珠，牵牛注满水汽，精神旺健，煞是好看。老莲每天破晓必定出门，唯恐错过牵牛开放最美的时刻。他每天在长桥漫步，看花，吟咏赏玩半天。 这则花痴故事，知道的人不少。清朱彭《吴山遗事诗》也说：“老莲放旷好清游，卖画曾居西爽楼。晓步长桥不归去，翠花篱落看牵牛。” 老莲不仅爱赏枝头的花，他还有个癖好，给人簪花——确切地说，给男人簪花。簪花，如今已经不常见了。我是北方人，印象里不曾见过簪花。但听说早些年在江南，巷子里常常叫卖茶花、栀子花，开得正好，被卖花姑娘放在篮子里挽着，用来装扮女子的发髻，美好且芬芳。情境像油画，又像诗。 男子簪花，听来怪异，却是传统。早在唐朝就有，宋朝更为普遍。《梦粱录》记载，皇帝祝寿御筵结束的时候，会赐鲜花给大臣百官，连宫女侍卫都有份，每人一朵。而且按照地位高低，赐予不同品种的簪花。想来，在这场盛大的饭局幕后，不仅是大厨们在忙，那些准备鲜花的花匠宫女们，也定是忙成一大团。忙于花事，却也风雅。 想起来，沈括在《梦溪笔谈·补笔谈》中，曾记载“四相簪花”的故事。话说北宋时期有一种奇特的芍药，花瓣上下呈红色，一圈金黄蕊围在中间，称为“金缠腰”。饮酒赏花风雅时刻，时任扬州太守的韩琦，剪下四枝金缠腰，插在了他宴请的三位宾客头上，当然不忘给自己也插了一朵。后来这四个人，不得了，像是吉星高照，先后做了宰相。可见，簪花的寓意，是相当的吉祥。遗憾，当今再难觅“金缠腰”的芳踪。 到了陈老莲生活的大明朝，簪花习俗已经不那么盛行。笔下的男子簪花图，像是老莲设下的迷局。 升庵簪花 1637年，老莲40岁，画《升庵簪花图》。杨升庵即明代文学家杨慎。那首著名的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”的《临江仙》，便是他写的。画中古树边，杨慎头上插满花枝，步履缓缓，似醉非醉的样子，神情有点飘忽，像是在低声唱歌，又像是在吟咏诗句。后面跟着两名侍女捧觞持扇，表情茫然，显然跟杨慎不在同一频道。 杨慎是个有故事的人。他生于明孝宗弘治元年，是杨廷和的儿子。他自幼聪慧过人，又肯用功，二十岁出头就状元及第了，到翰林院修撰。嘉靖三年，也就是1524年，著名的“大礼议”爆发，杨慎表现出强烈的叛逆风骨，跟二百多人趴在左顺门的门口，撼门大哭，惹得明世宗朱厚熜震怒，一气之下将他贬到云南去了。中间历经了六次大赦，但杨慎却没机会返还。按明律，年满60岁可以赎身返家，但他惹的是皇帝，根本没有官员敢受理。杨慎在滇南度过了三十多年漫长的流放生涯。 画中细节，还是相当考究的。据说，大礼议之后，明世宗一直没消气，经常问及杨慎近况，大臣回答，杨慎在云南“老病”呢，挺惨的。朱厚熜十分宽慰。杨慎本来就爱出风头，一副故作逍遥的样子，听说皇帝在关心他的情形，更加放浪形骸，故作潇洒。在滇南，他经常纵酒自娱，四处游山玩水的。《乐府纪闻》形容他，脸上抹了厚厚的胭脂红粉，两鬓插着鲜花，每次出门，左右都是丫鬟妓女服侍着，相当的热闹和招摇。老莲笔下的《升庵簪花图》，就截取了类似片段。 我猜，杨慎的这种非常态的生活，是演戏给明世宗看呢——你希望我倒霉，我却偏偏活得快活；你要贬我，我却乘势高飞。你想控制我的命运，没那么容易！他特立独行，做别人不敢做的事，像是接近癫狂了。他把自己灌醉，他在头上戴花，他“令诸妓扶行”，都是上演着花哨的戏码。然而，表演得有多逼真，内心就有多苦涩。头上簪花，是遮掩。 阮修沽酒 1639年，老莲画《阮修沽酒图》。画中阮修衣袂飘飘，一副风流倜傥做派。他一手握拐杖，杖头挂着铜钱和花果，另一手拎酒器。阮修抬头挺胸，一脸傲慢的神气，像是表达一种轻蔑。右侧耳边插花，花瓣层层叠叠，居然还有几片叶子映衬，粉花绿叶，十分惹眼。 这阮修是什么人呢？他是大名鼎鼎的阮籍的侄子，熟读《周易》、《老子》，尤其擅长清谈。据传，魏晋时候，信鬼神的人很多，而阮修认为，世界上根本没有什么神鬼。有人和他辩论说，自己就遇到鬼了。阮修追问，鬼穿的什么衣服？那人回答，当然是和生前一样的衣服啦！阮修说：“若人死了有人鬼，难道衣服也有衣服鬼吗？”这思路，真是剑走偏锋，把话逼到绝路上去了。 阮修是个怪人。他个性单纯，又孤傲。每每遇着俗人，躲着走。平时，他只交往三两个好友。不论早晨晚上，每天到人家门上去造访。跟朋友见面后，也不说话，“相对无言，唯欣然耳”。阮修很穷，四十多还没能娶到媳妇，有人看不过去，在朋友圈发起众筹，凑份子的人还挺多。别以为阮修会领情，对于不是自己朋友的钱，阮修毫不客气地拒之门外。平时，他一般是闲溜达，每每有点铜钱，都在杖头挂着，斜倚在卖酒的铺子门口，由着性子喝酒，也常跟好朋友在山水林间，悠游玩耍。 对于阮修这样的人，头上簪花，是合乎常理的。老莲给他戴朵花，也是不吝美化，传递了老莲的价值观——阮修这种生活，心里没什么杂念，活在当下，真是十分美好呢。联想到，八大山人也曾有诗句：“不及阮修随处醉，兴来及解杖头钱。”这一层，又是俗人难懂了。 钟馗掌故 1645年，国难当头，改朝换代之际，老莲的几位师友先后自杀。为了抵御那种恐怖气氛，镇邪，他画《钟馗图》。图中，驱鬼的钟馗怒目望向远方，一种威风，一种刚强，一种凛然。然而，头上簪花。 当时，还没有人将这种表现手法称之为“后现代解构”。钟馗头上一枝花，令人大跌眼镜。这捉鬼的汉子阳刚气十足，与花花草草的毫不相干。反差极大。老莲的心思是什么？ 按常理，请来钟馗，必定是捉鬼的。他是天生的怒目金刚，到处铲奸除恶。但殊不知，钟馗这个人，原本也是个苦命人。《历代神仙通鉴》记载，他是唐初长安终南人，才华横溢、满腹经纶。都说人不可貌相，但唐武德年间，钟馗赴京城应试，却因相貌丑陋而落选了，一怒之下，他撞死在殿阶上。皇帝听说之后，赐红官袍安葬。 到了天宝年间，唐明皇李隆基在临潼骊山，身患重病，久治不愈。一天晚上，梦见一个相貌奇伟的大汉，捉住一个小鬼，剜出眼珠后把它吃掉。大汉声称自己是“殿试不中进士，钟馗”。唐明皇梦醒之后，命令吴道子将梦中情景画成一幅画，悬挂在宫中，避邪镇妖。那以后，钟馗就成了专职捉鬼的神仙。 老莲给钟馗簪花之后，突然提醒了我们一个事实——硬汉钟馗，也有七情六欲，也有丰富的内心。长久以来，钟馗的情感世界完全被忽略了。贴上捉鬼镇妖的标签，钟馗的生活实际是很单调很寂寞的。而在老莲画里，总算有了一丝丝柔情、接了一点点地气。 头上簪花的钟馗在想些什么？是欢喜还是忧伤？当年落选的创伤是否痊愈了？身为神仙的钟馗，是不是渴望着人间活色生香的日子？都不得知。意思越模糊，意境越悠远。老莲称得上老谋深算了。 几个簪花的男人，都有莫大的苦衷。让人怀疑，那是隐喻的老莲自画像。 倚杖闲吟 陈老莲其人，生不逢时，一直走霉运。粗粗盘点一下绘画史，命最苦的，该是徐渭莫属。前后还连着一长串时运不济的画家，黄公望、王蒙、唐寅、龚贤、八大山人、石涛，都是榜上有名。老莲也是典型。 老莲是浙江诸暨人，很小的时候，父母就亡故了。26岁，妻子去世，留下一个女儿。虽然画画的名气越来越大，但考取功名屡试不中。42岁那年，他到京城闯荡，本来满怀雄心壮志，却在目睹了朝廷的黑暗内幕之后心灰意冷，一蹶不振了。回到老家，疯疯癫癫的，跑到徐渭曾居住过的青藤书屋安定下来，计划过那种半隐居的生活。没成想，当年3月，李自成进京，崇祯皇帝自缢，国破家亡。作为讲气节、内心又超级敏感的士人艺术家，老莲内心纠结得生不如死。随着清兵南下，祸乱不断，老莲在颠沛流离中险些丧命，后来逃到山里避乱，削发为僧，才勉强保住了性命。人生的最后三年，他迁居杭州，以卖画为生。老莲不算长寿，仅活了五十多岁。 历史上，关于老莲的奇闻逸事很多。据说，他画画名气大了之后，那些有钱有势的人请他作画，他死也不从。只要歌妓向他求画，他总是爽快应允，当时曾传，“人欲得其画者，争向妓家求之”。 作为老莲的好朋友，张岱在《陶庵梦忆》中，用散文《陈章侯》，记下一则故事：1639年那年，时近中秋，两人在西湖边的画舫应酬回来，看到月色明亮姣好，又乘兴划船到断桥，一路上喝着酒、吃着塘栖蜜橘，十分舒爽。途中，有一女郎要求搭船，此女“轻纨淡弱、婉瘗可人”。本来喝得昏昏欲睡的陈老莲，像是打了一针兴奋剂，即刻振作起来。他以唐代传奇中的虬髯客自居，要跟女郎对饮，喝个痛快。谁知道，她竟然毫不扭捏，欣然就饮，一口气把船上带的酒都给喝空了。问女郎家住哪里，她总笑而不答。等她下了船，老莲做了一件“猥琐”的事——在身后暗暗跟踪。结果，只见此女身影飘过岳王坟，就消失得无影无踪……三百多年前的月色下，老莲大概是遇到狐狸精了。 张岱文笔好，故事讲得生动飘渺，令人浮想联翩，余音绵绵。 显然，老莲这一生，虽然不得志，但也能抓住细碎的欢愉，把日子过得潇洒倜傥。跟前面那几位簪花的男士，十分的相像。别人眼里的放荡不羁，实际是将感伤与骄傲化作一杯苦酒独饮，不屑于在这浊世做一个俗人罢了。 笔墨不说谎。一落到宣纸上，那种孤寂，凄凉，不流俗的气息，化作男人头上一枝花。 1645年，老莲作《倚杖闲吟图》，一士人，呈现老态，头上却也簪花。压抑中有风华，猜是自画像。 如今，几百年倏忽过去了，如同转瞬。再看身边人，大抵也是如此。纵酒的人，多是失意，痛苦无从排遣。而能将内心的不平化为风雅事的，该是艺术家所独享。老莲笔下的簪花男人，乍一看，让人想笑，笑着笑着，便想哭。然而，哭哭笑笑，都是过去式了。一出戏耳。 想起明代王鏊的一句诗：“人生得失无穷事，笑折黄花插满头。” . |
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