关于《宜昌荟》（8中）

  

郑伟明：细想起来，宜昌语言体系似乎有点独特?

沈传诚：平凡中折射出的不平凡。宜昌话一个ga音有四个不同的意思。第一声外婆；第二声放置；第三声身上搓下来的脏东西；第四声就是你写的肉肉。

宜昌石头：传诚兄这才说到点子上，佩服。

李明义：看着看着，就想七尕尕哒！

李芝瑞：你可称研究地方土语方言的专家了！宜昌荟之“肉尕尕”和“噶椅子”文，解释方言十分透彻，入目三分。勾起了儿时难忘的回忆，在那困难年月吃“肉尕尕”不仅要计划，而且令人垂涎欲滴，是难得的美食佳肴！红烧肉，蒸肉，汽水肉，仿佛只是梦中的影子！如今生活条件好了，“肉尕尕”吃厌了，鸡鸭肉鱼即使满桌成席也挑肥拣瘦了。今昔变化让我们看到了生活越来越甜美。吃有益于健康的食品，撰写好文美篇，享受物质和精神生活的愉悦，悠哉乐哉！

宜昌石头：其实说来，我们在人委宿舍的日子最值得留恋。都说穷人的孩子早当家，食堂没有以后，宿舍里的每个家的孩子都开始自己当家了。

张华新：难忘的往事，特别是计划经济时候肥朶朶…给赞。

魏先进：宜昌土话，“尕尕”！

宜昌石头：好多土话都被遗忘了。好好回味，真的是这么回事。

张玉新：我们宜昌地处长江航运重要港口，历代商贾云集，过客无数，加上明清迁徒移民，地方语言自然是丰富多彩、浩如星空，宜昌石头（王念时）用细腻的笔触给我们系统地给我们展示了宜昌民俗的生动画面，值得欣赏。

朱路：笔友宜昌石头的方言荟萃，细细品读还是蛮好玩的。

李明义：宜昌土话。

权觉荣：关于“尕”这个发音只属于南方，也可以写成“嘎”不过发音是一声。上海话凡与“加”“佳”“家”的发音都读成“嘎”，比如俄文里面的嘎的发音均被译成“加”了，嘎嘎林被译成加加林，伏尔嘎河被译成伏尔加河，宜昌话走人家叫走人嘎，这个“嘎”或者是“尕”都是南方人耳熟能详的二个字，亲切。

宜昌石头：说得好，前几天在车上还听见有人打电话，一口标准的宜昌话，听起来很过瘾！

权觉荣：你在外地？

宜昌石头：就在宜昌，可现在到处听到的不是川普就是弯管子宜昌话。

臧建设：不能叫巴文化，也不能叫川渝文化。可以叫塔里班文化。或者叫夷文化，

宜昌石头：实在对不起，太幼稚，太奇葩，只能无言以答。

李迎伍：宜昌本属于巴蜀地带，所以本地方言就属巴蜀文化。所谓‘巴’即土家族，‘渝’即重庆，川东鄂西古时本来就巴蜀人的领地，被秦始皇灭国后巴人被迫进入偏远山区生存，例五峰丶长阳就是巴族人祖祖辈辈的聚集地。据统计五峰县还有4O%的纯种士家族人，由于姓氏丶文字都与汉族一致（被同化了），随社会发展，交通改善，会进一步增加与汉民族之间相互交流交融，民族地方特色如方言、饮食习惯会逐步趋于一致。再加上提倡普通话，最终地方方言会消亡湮灭。

宜昌石头：这个话题很难一下子说清楚，土家族在清末还不允许走出大山，所以受其影响极小，倒是川盐济鄂以后，川江的船只增多，上万船夫，上十万纤夫在川江讨生活，才使得川东文化影响宜昌的码头文化，加上巴文化的中心在涪陵，开埠以后才逐渐转移到重庆，也是影响极大的。