|
《山地剥》卦，坤下艮上。《序卦传》说：“致饰，然后亨则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。”通过贲卦的文饰，通达到了尽头，接着就是剥蚀了。 （卦辞）剥。不利有攸往。 （白话）剥卦。不适宜有所前往。 （彖传）《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也，不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。 （白话）彖传说：剥卦，就是剥蚀的意思。柔顺者要改变刚强者，不适宜有所前往，是因为小人的力量在增长。顺着时势停止下来，是观察卦象的结果。君子重视消退、增长、满盈、虚损的现象，这就是天的运行法则。 （大象传）《象》曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。 （白话）大象传说：山依附在大地上，这就是剥卦。上位者由此领悟，要厚待下民，稳固根基。 （六爻内容）初六。剥床以足，蔑贞，凶。《象》曰：剥床以足，以灭下也。 （白话）初六。剥蚀床脚，除去正固，有凶祸。象传说：剥蚀床脚，是要消灭底部。 六二。剥床以辨，蔑贞，凶。《象》曰：剥床以辨，未有与也。 （白话）六二。剥蚀床腿，除去正固，有凶祸。象传说：剥蚀床腿，是因为没有相应的支持。 六三。剥之，无咎。《象》曰：剥之无咎，失上下也。 （白话）剥蚀，没有灾难。象传说：剥蚀而没有灾难，是因为离开了上下的小人。 六四。剥床以肤，凶。《象》曰：剥床以肤，切近灾也。 （白话）六四。剥蚀床席，有凶祸。象传说：剥蚀床席，是因为迫近灾难了。 六五。贯鱼，以官人宠，无不利。《象》曰：以官人宠，终无尤也。 （白话）六五。连成一串鱼，以官人身份获得宠爱，没有不利的。象传说：以官人身份获得宠爱，终究没有人会责怪。 上九。硕果不食，君子得舆，小人剥庐。《象》曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。 （白话）上九。硕大的果子没有人吃，君子将获得车马，小人将剥除屋宇。象传说：君子将获得车马，是因为万民拥戴。小人将剥除屋宇，是因为它是终究行不通的。 |
|
|
