 之一帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名： 名余曰正則兮，字余曰靈均。 紛吾既有此內美兮，又重之以修能。 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。 汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！ 注釋： 離騷：離，即罹，招致、遭遇。騷，音腮，即憂慮、煩惱。離騷即招致煩惱。 苗裔：苗為初生植物，裔為衣服邊緣，引喻為後代子孫。 皇考：太祖。 伯庸：即甲庸、屈庸。 朕：從舟從灷，甲骨文為船舵，西周時釋為舟上縫隙，引喻為徵兆，如莊子“體盡無窮，而遊無朕”。同時，金文中已經開始將朕用作我，如衛簋“用乍朕文且考寶簋”，後李斯奏秦二世“天子所以貴者，但以聞聲，群臣莫得見其面，故號曰朕”，從此朕成為天子第一人稱的代稱。 皇考：皇本意為燈火光明，上三點為燈光，中凵為缸，後小篆訛為自，隸書訛為白，下土為底座。即煌的本字，引申為大。考從耂從丂，耂從毛從人，即老，丂象供桌支架，引為柱杖。考即柱杖老人，後禮記以“死曰考”。皇考即偉大的先父。 攝提：在此為歲星。 孟陬：陬即陬月，即正月。夏正建寅，殷正建醜，周正建子，即夏曆正月為寅月，即一月，殷曆正月為醜月，即十二月，周曆正月為子月，即十一月。孟陬，即正月之初。攝提貞于孟陬，即歲貞陬，歲星在孟春正月出現之時。 覽揆：覽為視看，揆為揣度。 肇：初始，引申為基於。 錫：即賜，春秋時，上賜下，下賜上，皆為錫。 正則：正為合乎天理，則為法則。周禮“均守平則”，正則即為合乎天道的常則。 靈均：靈為靈巫，引申為神，均為均平。原本意為泉水自石下湧出，引申為源頭、原初，假借為平坦，即平。均在此用周禮“均守平則”之平則義，靈均即為合乎神理的常則。 修能：修者美、卓，能音泰，飾美之意。修能，即美飾。 扈：隨扈，引申為身披。 江離：又名蘼蕪，即芎，芎藭，苗為江離，根為芎藭。 辟芷：辟者大、美，芷為白葛。 汨：水流，音玉，引申為迅疾。 搴：從手，拔取，引申為採摘。 阰：山丘。 宿莽：莽者草也，楚人以草為莽。一種經冬不死的香草，即水莽草、水芹菜。 忽：飄忽、迅速。 淹：滯，留。 代序：次第交見。 撫壯：撫，趁。撫壯，趁壯年。 棄穢：去除污穢，即貶斥小人。 度：從又，庶音。又即手，度即以手測量，引申為標準、尺碼。在這裡釋為用人的準則。 道：即導。 先路：前路，引申為先賢們走過的道路。 今譯： 我是帝高陽的後裔，我的太祖名為伯庸。 歲星在孟春正月之時，于庚寅日我得以降生。 父親揣測我的生辰，基於此賜予我美名。 為我起名為正則，為我取字為靈均。 我既有如此多的內在高貴品質，又還有美好的儀容。 身披江蘺與白葛，將秋蘭綴在衣上作為佩飾。 而逝日如水我恐怕無法追及，更唯恐我無法與歲月同行。 早上去摘取山丘上的木蘭花，在夕則拔取水洲邊的宿莽。 日與月是那麼迅疾不會暫留，春與秋一次次交相更替。 我見到草木凋零衰落，深恐我也會迅速老去。 何不趁著壯年來去除那些污穢的佞臣，改變你用人的準則。 乘著騏驥向前馳騁，到我這裡我帶領你走上先賢們的道路。  |
|
|
