|
每个孩子，无论出生，皆人间精灵，没有统计上的例外。四海八荒之内，子女与父母的关系，是一场大大的缘分，纪伯伦有诗云：“你的儿女，其实不是你的儿女。他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们借助你来到这世界，却非因你而来。他们在你身旁，却并不属于你。你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，因为他们有自己的思想。你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂；因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天，你可以拼尽全力，变得像他们一样，却不要让他们变得和你一样；因为生命不会后退，也不在过去停留。”深邃文字，不在深奥艰涩，在透彻易解，微言大义。虽如此，作为监护人，孩子终究是父母的影子，孩子出现状况，定有父母的根源。父母的格局，则是孩子一生的精神粮食。言传身教，是个慢工夫的耳闻目染。梁启超育有九位子女，个个成才，此般奇迹的背后，是与子女们数十年如一日的身心互动。其一生与子女通信计八百余封，超过两百万字，皆为亲笔书写。育儿先育己的量工苦心，由此可见一斑。人性扭曲、精神贫血、物质匮乏的社会环境，对人格的造就，则具有反向作用。将无知当作无畏，以暴力消灭差异，只讲竞争，不讲情感，需要一生治愈的缺陷，是我等幼年时的真实状况。“将来子孙后代写历史教科书，写到我们这代人，不会有任何好词来写我们这代人。我们这代人，在子孙后代的眼里，很可能是很荒谬的，很愚蠢的，甚至是很可耻的一代人。”某教授的这番话，听后汗颜。提供一个适度环境，孩子自会明白该如何成长。人文环境的优劣，最初在于推崇独立思考，还是顺从执行，事与愿违，生来原创，却被模仿成了盗版。昨日种种，皆成今我，自幼培养出的善良，长大定会成为天使。草木有生，禽兽有知，见其生不忍食其肉，闻其声不忍见其死，周敦颐不除窗前草，认为草与人一样，皆生命主体，也生命的展现者。脸脏，误以为镜子不洁。遇事各种理由，开脱自己，内在生命与外在生活格格不入时，有人则先内省自己，两种全然不同的思路，必是种瓜得瓜、种豆得豆的迥异结果。一旦惯于接受，便会忘记感恩，感恩者不光父母，尚有父母之生育，敬畏者不光天地，尚有天地之供养。当荷花再一次铺满水塘，有人再也见不到。人类的缘分并不相通，但人人都有，因缘而来，终会缘尽而别，人生不过一场烟花，繁华过后，沉寂一地。“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”龙女士目送儿子走远后，写下了这段伤感至极的文字。父母真不想让你长大，急急成年后，时时怀念幼时情形，父母已然落伍之人。与父母同在，中间有一生，与之别离后，又是一世。有优秀的子女，未必有优质的父母，反之亦然。不是父母义不容辞奉献子女，子女就会义无反顾反哺父母，有一切美好如约而至的愿望，没有久处不厌闲谈不烦的永远，或误会重重，不被理解，父母却仍是这世间对你最好的人。无论哪个年代，打动人者，无外此般真心。冷漠刻薄，理所当然，这个世界无人有义务对你温柔相待，俗世感情，虽有现实一面，然父母不会。知子莫如父莫如母，子女所有的灰暗与短板，他们了如指掌而未曾嫌弃，且子女的些许成就，是父母最为荣光的炫耀。无须资源投入与产出测算，也无道理与规律可循，父母对子女的无私，属动物性中的天性，而非特有，这便是缘分所在。
|
