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青春岁月，身不由己，华发时节，仍不由己。说来悲哀，我的生活依旧围绕生计展开，鸿鹄志在苍宇，燕雀心系檐下，养家糊口，当属后者。溺于利，事人哪知无事之宽畅；偏于业，忙人哪知闲人之惬怀。眼里不见争斗，耳里不闻是非，闲里回观世路，静中得见天机。此般境界，可以息心。功利之余，炉火旁打个盹，三五人喝个酒，算作暂且逃脱。繁华落尽，归于静寂，老木西风落叶寒。烟云腾迁，古木可为流年的坐标，无论走得多远，都能找到回到内心的路。秀才是孔子的罪人，和尚是佛陀的罪人，现实是理想的罪人，你是你的罪人。你是归人，还是过客？纵使过客，何日归家洗客袍？现实如此严酷，理想尚未尝试，好年华已逝，想来心有不甘。尽可被毁灭，不能被打败，士君子修道立德，不以困穷而改节，常人亦然。自由是你身体里最尊贵的神，如何在诸多限制中，为自己做选择，且为此决定负责，活出自己想过的人生。“人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏偏是你所不留恋的东西”，钱钟书所说的“留恋”，大概就是这般“想过的人生”。米可果腹，沙可盖屋，二者掺合，价值全无。性之所近，力在所能，你是专家，却不专心，既不肯弃工作，又无法全然投入爱好，一间茅屋负青山，老松半间我半间，此二者掺合，工作不脱应乎，爱好不可尽入。一床难睡两梦，做人纯粹，做事方能痛快。学会抱怨，是如此的容易，维持生计的过程中，有无乐子可言？你忍耐的每个坚持，遭受的每次磨砺，都会在某个时候派上用场。你失去的某个机会，在另条路上，或许还会以另外的面孔遇到。退而求其次，逃世不逃名，生计之外，可另设中心，全身心投入其中。这一爱好，多在精神之慰藉，犹秉烛之夜行，固不能照亮每个角落，但总比摸黑好。对于业余，再怎么紧张，永远有时间。业余的适宜，在于进退自如，不必如维持生计者，昨日与今日，日日重复，今日与明日，遵循惯例，一辈子下来，最有意思时，没有有意思地过，最没意思时，哪能过出有意思。故业余之于生计，齿亡舌存，户朽枢立，更为持久。如果没有两套衣服，至少可以换种穿法。萧伯纳说：“想结婚的就去结婚，想单身就维持单身，反正到最后你们都会后悔。”王尔德也说：“生活中只有两个悲剧，一个是没有得到你想要的，另一个是得到了。”当生计成为业余，业余成为生计，时间长了，或许都会后悔，都会东山看见西山高。法律学校毕业的巴尔扎克业余完成第一部作品时，法兰西学院某院士看过后不讳言：“这位作者随便干什么都可以，就是不要搞文学。”其自然不服气，经过一番努力，终成一代文豪。然却一度弃文从商，经营企业，均告失败，并使之债台高筑，不得不以透支身体写作还债，终因劳累过度，五十而殁。你的生计，正是他人的业余；你的业余，反是他人的生计。生活之趣需要调剂，矛盾主体需要转换，业余与生计，如居士与和尚，何在于在家与出家？
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