1/13 董其昌《临苏氏六帖》册,行书,一册(蝴蝶装),十二开。现藏于中国台北故宫博物院。 在对“师古”与“创新”问题上,董其昌也提出了很多精辟观点,他曾多次借用“那吒析骨还父,析肉还母”及佛家“八还义”来阐述“继承”和“创新”的辩证关系。继承古人精华,去其糟粕,并在此基础上有所发展和创新,也即董其昌所说的“书家妙在能合,神在能离。所欲离者,非欧、虞、褚、薛诸名家伎俩,直欲脱去右军老子习气,所以难耳。那吒析骨还父,析肉还母”,可以看出,此时董其昌的艺术无论从创作到理论都趋于成熟,尤其是他更加关注艺术作为意识形态本身,即许多美学方面的问题。此后,他在从事艺术创作的同时,也始终关注着理论研究,这些观点都收录在他的《容台别集》和《画禅室随笔》两部集子和一些书画题跋中。 1/13 董其昌《临苏氏六帖》册,行书,一册(蝴蝶装),十二开。现藏于中国台北故宫博物院。 在对“师古”与“创新”问题上,董其昌也提出了很多精辟观点,他曾多次借用“那吒析骨还父,析肉还母”及佛家“八还义”来阐述“继承”和“创新”的辩证关系。继承古人精华,去其糟粕,并在此基础上有所发展和创新,也即董其昌所说的“书家妙在能合,神在能离。所欲离者,非欧、虞、褚、薛诸名家伎俩,直欲脱去右军老子习气,所以难耳。那吒析骨还父,析肉还母”,可以看出,此时董其昌的艺术无论从创作到理论都趋于成熟,尤其是他更加关注艺术作为意识形态本身,即许多美学方面的问题。此后,他在从事艺术创作的同时,也始终关注着理论研究,这些观点都收录在他的《容台别集》和《画禅室随笔》两部集子和一些书画题跋中。 |
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