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一个猎户以抓兔子、卖兔肉为生，他养了20条猎狗，每天早上他会把这20条猎狗撒出去，让它们去抓兔子。猎狗们抓到兔子之后会把兔子带回来交给猎户。猎户把得到的兔子分成两份，一部分卖钱，一部分分给猎狗作为它们的食物。 因为吃肉是狗的天性 ，所以在这个故事里就存在这样一个问题：每条狗交给猎户的兔子数量，是它所抓到的所有的兔子，还是它吃完了以后剩下的数量？有可能某条狗抓了两只兔子，但是它把第一只兔子给吃了，只是把第二只兔子带回来了。这样对猎户来说，他本来应该从它那里得到两只兔子，最后却得到了一只，不仅如此，他还要从这一只里拿出一部分来分给这条狗，这并不是猎户想要的结果。从猎户的角度来讲，这只狗是不对的，它不应该中饱私囊。但是吃肉是狗的天性，如果猎户去要求狗自己主动克服自己的天性，是不可能的，所以他只能通过采取一些方法来尽可能的达到他想要的结果。比如在猎狗上交兔子的时候给，猎户奖励猎狗更爱吃的食物，发现猎狗偷吃兔子的时候，第一时间给予它们惩罚，用类似的方法来达到猎狗把所有兔子都上交的结果。 那么这里又存在一个问题，如果猎户采用了一些方法，达到了他想要的目的，那么这个结果是猎户的功劳吗？是猎户导致的吗？并不是这样，猎户只是方法的实施者，事实上，这个结果的实现是由他所采取的方法决定的，而这个方法是基于猎狗趋利避害的本能。所以在这个故事里，主人公猎户可以随便换，可以是张三、李四，也可以是王五赵六，，猎狗也可以随便换，可以是大黄也，可以是小白，但是猎狗所遵循的本能和猎户需要采用的方法是不变的，只要针对这些本能采用对应的方法，就可以达到最终结果。 我们可以把本能看作是猎狗所遵循的规律，而所有规律的集合就是道。我们把方法看做人的主观选择，人的所有基于道的主观选择便是无为，而最后所达到的结果便是德。这便是《道德经》的思维逻辑方式，也可以叫它“上帝视角”。 所有的规律、方法和结果是任何人都可以发现、采取和实现的，而且不是强制性的，每个人都可以自由的选择，一个人可以选择相信道，也可以相信道，可以追求本质，也可以只追求结果，所以道德经里面会说“同于道者，道亦乐得之，同于德者，得德亦乐得之”。 |
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