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我国素有“玉石之国”的美誉，古人视玉如宝。据传，朝朝代代，帝王嫔妃养生不离玉;嗜玉成癖如宋徽宗;含玉镇暑如杨贵妃;持玉拂面如慈禧太后……玉文化，传承千年，依旧流淌在华夏文化里，博大而精深。  收藏高古玉不能局限性只懂得高古玉，必须对雕塑、瓷器、绘画、竹木牙角、金银铜器等古董项目有识别真伪的基本能力，因为其他类古董的真伪所表现的特征规律与高古玉是相通的。辨伪首先要确认真品，只有在实践中掌握真品的实质，才能够具备识伪的能力，才能进一步研究和探讨文化内涵。更不要采取自我封闭的收藏方式。 沁色变化丰富，分布不固定，过渡自然，深入肌理，有层次感，并伴有土蚀、缝裂(通常说的出土高古玉“十玉九裂”)、灰皮等现象，用水把外表泥土冲掉后，高古玉表面会很干净，绝不会脏乎兮兮。高古玉的边缘沁色深，内部浅。这说明沁色是先从边缘侵入，然后慢慢渗透。人工作色则呆板，浮潜，均匀，无变化。伪品外表故意沾上些杂物、泥土，烂铁块、烂铜渣等，弄得脏乎乎，貌似土锈。我接触的许多高古玉中，类似瓷器上那种土锈的现象是很少见的。  古玉之“神”不可仿的特征:第 一：古玉的“光气”难仿。古玉出土光华自现，盘玩之后光气莹润，宝气难仿。第 二：古玉的“熟旧”难仿。古玉因岁月地理煎熬，致使玉质疏松，观察如水乳充盈。凡未经长期入土之玉，难成此态。第三：古玉的“皮壳”难仿。古玉的皮壳，是经过数千百年寒暑交替、水土侵蚀所形成，不同地域所出土的古玉，定然状态各别。 要达到仿古玉的目的，既要取型又要用色，其色既是指沁色。古代玉器人工染黑的方式大致有二种，一是漆染，明代称「黑漆古」，清代称「老提油」，另一种即是火烧玉。玉在火中烧一定程度会变黑，晚清时期宫廷失火，曾烧毁了大量的器物，被烧玉器中产生的颜色变有白、灰和黑色。而传世古玉有部分是人工刻意仿古烧烤而成。  出土古玉的本身玉的肌理有土中侵入的“污泥浊水”，靠人盘玩使玉吐灰，如再遇污泥浊水会延长盘玉，使玉恢复脱胎的时间 出土古玉中的污泥浊水已演变为微量元素不但不会给人带来不利反而会使人吸入本身缺少的某元素 。 质变不是一 天形成的，是逐步的，阶段性的。伴随着质变，玉器的颜色、沁色、莹润度、透明度、致密度都在发生变化。而这些渐变，无不选择器表靠近边角的薄、脆之处，或是硬度不高的地方，或者是有裂隙的地方为突破口，逐步深入，不断蚕食。 |
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