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张大千《金顶佛光图》 谈到张大千 (1899-1983) ，可谓家喻户晓。四川内江人，著名的国画大师。因其诗、书、画与齐白石、溥心畲齐名，故并称为"南张北齐"和"南张北溥"。与黄君璧、溥心畲以"渡海三家"齐名。然而，对于张大千上峨眉山的事，却各说不一。其中，主要涉及到三个问题：一是张大千上过几次峨眉山；二是上峨眉山的时间；三是上峨眉山足迹。 一 张大千上过几次峨眉山？目前，峨眉文史界主要有三种说法：一是“三次说”，以宽明法师、林木先生为代表；二是“四次说”，以李先定先生为代表；三是“五次说”，以车毅坚先生为代表。 “三次说”，虽然以宽明法师和林木先生为代表，但是在时间上两位的观点是有差异的。具体为：宽明法师《张大千与接引殿》一文载：1938年5月，1943年8月和1946年8月。林木先生《张大千三上峨眉山》一文载：1939年5月，1945年8月和1946年8月。显然，前两次上峨眉山的时间是不一致的，值得讨论研究。 “四次说”，以李先定先生为代表，在其《张大千四上峨眉山》一文载：张大千第四次上峨眉山时间为：1947年7月。而前三次时间与林木先生观点一致。即四次分别为：1939年5月，1945年8月，1946年8月和1947年7月。 “五次说”，以车毅坚先生为代表，在其《张大千峨眉山留巨作》一文载：张大千“先后五次造访峨眉山”。第五次上峨眉山时间为：1948年8月。这与《张大千与峨眉山渊源》一文的观点一致。即五次分别为：1939年5月，1944年9月，1945年8月，1946年8月和1948年8月。显然，多了一个1944年9月和1948年8月。 张大千《横绝峨眉》 二 由于对张大千上峨眉山的多种说法，造成其上山时间比较杂乱，现逐一讨论。 “三次说”中，宽明法师和林木先生前两次的时间是不一致的：宽明法师记载的是1938年和1943年，而林木先生记载的是1939年和1945年。对此，都有一定的依据。 宽明法师的依据有两点：1、亲身经历者。宽明法师原为四川省佛教协会副会长，峨眉山佛教协会会长。12岁出家,在峨眉山接引殿礼演华和尚为师。张大千三上峨眉山均由宽明法师（当时14岁）接待。《张大千与接引殿》（刊于《乐山市接待志》1999第1期）是宽明法师的一篇回忆性文章。2、《峨眉山志》（1997年版）中的《千年史程》也载：“民国27年（1938）4月，国画家张大千、黄君壁来游，于接引殿合写《峨眉山水图》大中堂1帧……”其实，对张大千上峨眉山的研究，最早都主要依据宽明法师的回忆，毕竟是亲身经历者。 林木先生的依据也有两点：1、《张大千年谱》有关。林木先生最早在《峨眉琐谈》一书中，对张大千三上峨眉山的时间，其实与宽明法师是一致。尔后在《峨眉文史》中才改成其1939年和1945年。这一改变，恐怕与李永翅先生编辑的《张大千年谱》有关。原文：“同月（1939年6月），先生与子心智应黄君壁邀，赴峨眉山旅游。”2、黄君璧在回忆文章中曾记述：“民国28年，我作东道主，请大千及其公子心智同游峨眉、青城，盘桓匝月，两人写生，获得很多好画稿，互相切磋，得益非浅……。”对此，峨眉山博物馆原副馆长熊锋《张大千首游峨眉山时间考》（《文史杂志》2010年05期）一文明确提出：张大千第一次游览峨眉山的时间为：1939年6月。除上述依据外，还以张大千《金顶佛光图》跋文为据。文载：“（民国）二十八年，岁己卯六月十一日，日午佛光现。君壁道长登金顶，欢喜赞叹，合掌诵佛号。予以口腹之累留卧云庵，无缘追陪。为写此图，以志愧怍。大千弟爰”。 张大千第二次上峨眉山的时间有三：1943年（宽明法师）、1944年（车毅坚先生）和1945年（林木先生）。时间不同，内容一致。 “四次说”，即为1947年。仔细阅读其内容，其实与“三次说”中张大千第三次（1946年）上峨眉山的内容完全一致，恐怕是时间上有误。“五次说”，即为1948年。是以张大千《峨眉接引殿》图题识为依据。题识：“观心解脱叹无方，蹴踏层霄礼象王。撒手定知能接引，到头应共得清凉。睹光欲溅三生石，渡海初求一苇航。莫倚阎浮思故土，人间弹指有沧桑。往岁同南海黄君壁登峨眉接引殿之作。因写接引殿图，遂书其上。戊子春日，大千居士爰。”“戊子春日”以此认为1948年第五次上峨眉山。其实，此诗为1939年张大千登峨眉接引殿所题。并不能证明大千1948年上峨眉山。 张大千《峨眉洗象池》 三 无论是“三次说”、“四次说”，还是“五次说”，其实，真正记载张大千上峨眉山的内容，则以“三次说”为主。 第一次（1939年6月）上峨眉山。张大千及其公子心智应黄君壁之邀，一同游峨眉。张大千与黄君壁各拄手杖，从报国寺起逐庙游览至金顶，一路谈笑风生，对景写生。宿洗象池时，大千先生吟《洗象池》诗一首：“错喜初逢一径开，钻天怖鸽举奇哉；旧闻白象施花去，今见黄猿献果来。”尔后，在接引殿一住就是7天。由14岁的宽明法师负责接待。寺环境清幽雅致，景色迷人，吸引了两位画家。第三天两人兴致勃勃合作了一幅《峨眉山水图》。近景为两株冷杉和梳妆台亭子；中景为接引殿前的弓背山、白云寺；远景是青衣江、总岗山。气势雄浑，笔墨苍润。在金顶宿卧云庵时，圣钦和尚带他们到睹佛台观看 “佛光”。当夜，大千先生吟《金顶观佛光》诗一首：“观心解脱叹无方，蹴踏层霄礼象王。撒手定知能接引，到头应共得清凉。睹光欲溅三生石，渡海初求一苇航。莫倚阎浮思故土，人间弹指有沧桑。”又画《峨眉金顶合掌图》赠黄君壁先生。游至龙门洞时，大千先生勾画了龙门瀑布，并题《龙门洞》诗一首：“风雨连朝偶破颜，明窗初见整烟鬟。无端又作人间别，蹙损双蛾怨未还。” 第二次（1943年、1944年和1945年）上峨眉山。8月，张大千带着他爱人和侄儿比德、学生肖建初、翟道刚等人。直接到接引殿住下，一住便是1个月。此行的目的，除游览峨眉山风光避暑休息外，主要是教侄儿及学生来峨眉山画写生。提出：“画山住在山上好，能积山水之精英。”大千先生为接引殿画了几幅巨作，其中，有一幅是山水图《横绝峨眉》，画面包括金顶三峰，气势磅礴。另外，画了两幅荷花，书两幅六尺书法。 第三次（1946年8月）上峨眉山，大千先生一行有大千的爱人、四哥张桦、女儿心瑞、幺儿保罗；学生何海霞、肖建初、王永年；胡梦挚友川戏名演员周企何夫妇，裱工刘绍候、钟师傅等20余人。他们一行到接引殿住下，一住便是2个月之久。逢中秋上金顶赏月，返回后，为接引殿画了一幅《长寿山势图》，画面是接引殿前的长寿山，包括雷洞坪、白云寺，危壁悬岩，画出了峨眉山雄秀的神韵。另外，还为洗象池的满融法师画了《观松图》和《墨荷》。《观松图》题文：“步壑风吹面，看松露滴身。丙戍秋写此，满融大师即正，大千居士爰。”《墨荷》题文：“一瓣真成盖一鸳，西风卷地仅能掀。老枝力大争师子，丈六如来踏不翻。”为九老洞的超云法师画了一幅《芭蕉图》。题文：“超云大师惠鉴，丙戍八月大千居士张爰。”在离开峨眉山时，为万年寺毗卢殿的果航和尚画了一幅中堂《古柏图》，画面苍老挺拔，虬枝奇古。 展读 《禅艺会》是一个开放的平台，人人可以订阅，人人可以投稿，人人可有专栏。禅艺文化十八项，由雅道八项（茶道、花道、香道、琴道、书法、绘画、收藏、诗词）、生活六项（建筑、庭院、空间、家具、素食、服饰）和艺术六项(书法、绘画、雕塑、摄影、手艺、法物）组成。在这里，你将看到与众不同的图文资讯。原创无穷、图片无码、转载无限。邂逅之后，不再彷徨。投稿邮箱：zenart@126.com |
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