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做梦的吉凶,对你有影响吗?

 已矣无 2021-01-07

我们为什么会做梦?做了梦,有所谓解梦的人,到底有没有这个必要?

做梦有两种成因,一种是自发性的,也就是自己的意念所引发而起的梦境;一种是他发性的,受到外在环境、人、物的影响、刺激而产生的。做梦的原因,多半是各人心态所显示出来的景象,同时也可能是各人对现实环境的分别意念所引起,因此心理学家弗洛伊德说:“梦是白天思想的延续。”

佛教认为做梦是由于独头意识的作用。

平时我们对世间万象的认识,是由于眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,随时招感外境的色、声、香、味、触、法等六尘,加上眼识等六识的了别,才能够产生种种的认识作用。譬如──眼睛认识了青红赤白各种颜色、长短方圆各种形状;耳朵认识了各种声音;鼻子认识各种香臭味道;舌头认识了酸、甜、苦、辣,身体认识了冷热软硬等各种触觉;而心,认识了一切万法。

平时,我们的心(意识)都和其它的眼、耳、鼻、舌、身一起来认识熟悉这个世界,心和眼睛在一起作用,才可以看见;心和舌头一起感应,才能尝出味道的甘苦,所以心和眼、耳、鼻、舌、身合起来的活动,称作“五俱意识”,意思是和这五种感官一起来分别世间。

但是,到晚上睡觉的时候,眼睛不看东西了,耳朵不听声音了,身体也不动作了,其它的五根都停止运作,只有心仍旧独自起来活动,因此叫做“独头意识”,而梦境的产生,就是这个独头意识的活动作用。因此我们白天有什么愿望、希望无法实现,被压抑的情感无由发泄,或是平常某些心事不欲人知,这些都会藉着独头意识的活动,在梦中出现完成,这也就是心理学家称的:“所谓梦就是潜意识的活动”的道理所在。

我们每一个人做某一件事,都有一定的程序方案,但是梦却完全没有规则次第,梦中可以忽而上古,忽现现代,一下子这里,一下子那里,纯粹是一种胡思乱想,不必连贯的自由意识的运作。

梦真的很灵验么?

有人说梦很灵验,梦见自己病了,就真的生病。其实这不是梦的灵验,而是人生理的一种反应,可以看作是梦对生理的一种暗示。比方说循环系统有了毛病,血液流通不顺畅了,自己还未感觉到病的征兆,这时候,生理有了直觉感应,就会透过梦境发出预示,往往就会梦见浩浩荡荡的河水,滔滔不绝的江流,这是因为循环系统与流水有关。假定身体发热了,还没有生病的迹象,这时候生理的反应也会透过梦境发出警告,例如梦见房子失火被烧了。血压高的人,会梦见自己往上飞翔;血压低的人,就会梦见自己越往下跌。梦见白色,表示得了肺病;梦见黑色,表示得了心脏病;梦见青蓝,表示肝脏有了问题。是不是绝对如此?见仁见智,也没有必然的定论,梦只是给我们一种防患未然的警惕而已。

乐天派的人,会梦到和人嬉戏,逍遥自在。相反的,忧愁寡欢的人,就会梦到与人争吵,睡不安宁。睡觉习惯踢被子的人,会梦见置身北极,寒冰刺骨。相反的,被子习惯盖得又多又紧,就会梦到置身火炉,炙热无比。喜欢睡懒觉的人,已经日上三竿,家人都起床了,还赖在床上,这时做梦,会梦到许许多多的太阳,光芒炽焰,好像整个天地都要烧起来,心里一惊慌害怕,睁开眼睛一看,哦!时候已经不早了。
梦中的各种情况,只是心理的幻象、生理的反应而已。若与事相比,还是相差甚远的。梦毕竟是梦,梦中的吉凶,如果真的能影响现世人生,那么,一个人一生中的吉凶实在是太复杂繁多,难以排解了。因此,我们对于梦境不要太执着,相反的,我们应该当知道如何将梦境给予适当的艺术化,对于一切的吉凶,抱着超然洒脱的态度,那么梦将会丰富你的生活。

南普陀寺弘法部 弘媒中心


图片|弘法部

编辑|二三


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