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#风俗婚姻# 社会环境决定风俗习惯，也决定着婚姻习俗。 中国古代，受儒家思想影响，在婚姻习俗上形成一套以“礼义廉耻”为核心思想的婚姻形式，但这是建立在封建社会中，当物质有一定的基础，并且能够维持正常的“男耕女织”生话的条件下，这一套的婚姻形式，才会正常运行。  如果客观条件打破了可维持“男耕女织”的情形下，人们的婚姻形式就会产生变异。这种变异，是不符合传统婚姻道德观念的，但却在一些地区真正存在着。哲学家说，存在即合理，那么旧时的“拉帮套”与“拉旱船”，各有怎样的存在基地，又有什么样的不同内涵呢。 “拉帮套”曾在旧时长期存在，主要流行于关外即东北一带。旧时，由于东北一带地广人稀且居民大都是闯关东来的，再加上东北天寒地冻，虽不缺土地，可需要开发并辛勤耕作，方能获得丰收填饱肚子，耕田主要靠地是健康的成年男人，这样家中有无男劳动力就成了家庭能否生活下去的主要因素。  旧时在东北，人们的思想被封建道德的约束，要比关内宽松的多，女人也更大胆泼辣，女人死了丈夫或被男人休了，都会去再嫁的，有的甚至会做土匪的压寨夫人。问题是，有的女人丈夫并未去世，也未被男人休掉，只因为自家男人有病了或致残了，不能下地干活了或外出打猎了，家庭生机就成了问题。这时，旧时的东北女人，往往会招一个身强力壮的男人上门，自然她的丈夫也不得不同意，这招上门的男人由于种种原因娶不到媳妇，也甘愿这样做。这个男人被人们称为是来“拉帮套”的，这种婚姻形式俗称“拉帮套”。这“拉帮套”的男人，为这家耕田种地等，以换取女人的身子，生下的孩子一般随这女人的夫家姓，也有良心的女人，会把与“拉帮套”的生育的儿子随了这个“拉帮套”姓。  旧时的“拉旱船”的陋习婚姻形式，主要流行于晋北的忻州、大同，以及冀北的张家口一带。旧时山西人及河北北部地区有走西口的习惯，由于这些地区，土地贫瘠，十年九旱，生活困苦，人们为了谋生，许多人会抛家向北到内蒙谋生，俗称走西口。  男人走了，留下的女人多为小脚，耕田不行，只得招村里的光棍一起搭伙过日子，这个光棍被人们称为是“拉旱船”的，这种婚姻形式被称为是“拉旱船”。外出的男人一般都会知道妻子在家招了个“拉旱船”的，也不会干涉，因为这走西口的男人，也会在西口外再娶女人，形成有了两个家的事实。当走西口的男人，回归家庭后，那“拉旱船”的男人会自觉走开。此期间生的孩子，一般归这女人的丈夫，就没有“拉早船”的什么事了。  可见，旧时“拉帮套”与“拉早船”，虽然都是陋习，却有着不同。“拉帮套”的形式，女人的丈夫并未离家，是因其丧失了劳动能力，只得客许自己的女人以身子招个男人进家帮助干活；“拉早船”是因为男人走西口走了，家中生计成了问题，女人招个男人搭伙过日子。不管那种婚姻陋习，都是特定时代特定的生存环境造成的，人为了生存有时会不顾传统观念约束的，因为活下去才是硬道理。社会在进步，文明进步的婚姻形式，才是我们追求的光明与幸福。 |
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