|
智者察同： 此言精练美妙 亦“潜在歧义” 不过此歧义 恰恰是所谓 “愚者”所为 据 “西方哲学、佛家因明学、 传统名学、修辞学等” 普遍对语言文字 局限性、相对性 的认识 成熟的学者 都能尽量以 “历史语境” 来思考猜测 文章的本义 “智者察同 愚者察异” 就不应该 解读批判 成为所谓： 中国文化 只懂搞同 不辨是非 纯和稀泥 原始蒙昧 实用西方科学的语言： 所谓的同即普遍真理 共同属性，根本性 譬如，牛顿力学 对于各种差异万象的 归纳一样，即“求同” 一旦认识“同”，即可推演开来 所以，同与异，并不相违背 如一棵树 越能回到，共同的根本 越能连接，其他的枝叶 因此越知道，“零” 也就越知道“无限” 所谓“愚者察异” 关键是讲愚者 “盲人摸象” 执着迷信 自己的片面成见 自己的狭隘利益 看不到公益大同之道 也即就是看不到 （无法超越偏见 参同/整合成） “共同的大象” 只知道 我见到的是“一柱子” 我了解的是“一堵墙” 整天那里，争吵不休 于人于己，没有价值 绝大多 数门派性的 观点都有问题 多少迟早 都要受到 名利的异化 或种种利用 或意气滥用 必然造成思想观念的屏蔽 不利于人的思想健全通达 至少使得 多数限于 门派成见 不能理解 其他派系思想精华 无视公正面的理由 这是中国学者，目前最大的内耗 文化思想建设，的效用极其底下 |
|
|
