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有人说退休以后我要如何如何，好像是在说出狱以后我要如何如何的畅想。而真正退休以后，他能不能如何如何却也未必。没有贯穿一生的对生活本质的领悟与行动，单等退休以后再去实践，总之是一种遗憾。一种几乎无法弥补的遗憾。 的确，生活的烦恼经常压制着人，让人不得舒展。我们经常可以在生活中看到，那些明显是退休了的人才会悠闲自在，才会将时间运用得娴熟而有意义。所谓有意义就是按照自己的意志、自己的兴趣去做想做的事。上班的时候没有怎么显山露水的兴趣爱好被发扬光大起来，在各自的领域里玩得风生水起，很有一点重回少年时的劲头儿。 何以不从少年时一直保持到如今，何以会出现几乎蔓延整个一生的一次大中断？这个问题我们可以找出无数的借口，但是中断却已经是一个挥之不去的事实。退休以后的接续之中，职业生涯结束以后的这种重新回归自我的人生时期里，已经有了很大的弥补的意味。 如果从上班的时候开始，一直能以退休者的眼光看世界，你是不是就更懂生活，更懂欣赏生活中的美，甚至更懂生命的价值所在？ 然而大多数人是注定不能将自己的兴趣与工作完全贴合一致起来的，敬业和遵从内心的召唤之间总会有或大或小的龃龉。事情就是这样非经亲历不能了解，非要付出代价不能反思。只是这一次亲历的代价是太大了一点，竟然是一生的时间。 大多数人都是从年轻的时候开始，便开始了按部就班地上班下班，机器机械一样循规蹈矩，周而复始，无限重复。无论如何，每天每天精力最充沛的时间段都贡献给了单位，而工作时间之外的全部业余时间实际上也难逃对单位时间的考虑。如果再配合上现代的富士康管理法，上班下班午休前后打卡打卡，你的生活似乎就只剩下了对打卡时间点的不能错过的思虑。 尽管你可以自我宽慰，尝试着身在曹营心在汉，在上班时间考虑别的事情甚至违规去做别的事情，在“以厂为家”的幻觉里将“厂”与家混同起来，以消泯自己不自由的桎梏感。似乎在这样的想法和实践中，心也就不纠结了。坐班的苦恼随着办公室成了书房、卧室兼厨房，人也就很自然地将一切的中心放在了这个可以叫做办公室也可以叫做家的新地方了。在水电暖和空调安保等等一应俱全的优越条件里，虽然不能像在家里那样完全自由，但是也可以比在家里多少有些约束，可以用完整的时间做完整的事。 这固然是一种勉为其难的解脱，但是终归不是自由本身。对于我们在人世中只此一回的生命来说，依旧难称自由与彻底。 在这样的纠结无法承受的时候，挣脱的方式有很多：直接在工作上精益求精全身心投入，在爱岗敬业中找到自己的人生归宿；或者干脆撇开现有的内容开创另外的新局面，转换转移；甚至病与退，都未必不是选择。 而实际上，我们即使做不到形式上的退休状态，也是完全可以拥有退休者的眼光的，也是可以尽量按照退休者的方式来安排我们现在的生活的。因为以退休者的眼光看世界，以和尚道士的眼光看世界，你也就懂得了减重，懂得了四两拨千斤，懂得了轻松地应对人世的纷纷扰扰，懂得了健康而审美地安排自己生命中的时光。 这样也就回到了早就耳熟能详的那个教导上来了：以出世的精神做入世的事情。这句话貌似空泛，却是一种至高的原则，里面隐藏着深深触及我们每个人的生活质量的生命真谛。
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