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《了凡四训》是一部难得的善书，印光大师当年在世时极力推荐，书中在讲到“积善之方”时写到：
“凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发。” 这段话告诉我们，积德行善也分阴阳。你做的好事完全显露出来，大家都知道了，报纸、电视、网络等等媒体都在传播你、赞扬你，那就是“阳善”。你做的善事没有人知道，自己也不会告诉别人，那就是“阴德”。 如果是阴德，那将来的果报会很殊胜、很丰厚，并且会长远。如果是阳善，那就会得到好的名声，名声也是福报，别人赞叹你、恭敬你，这个果报就消掉了。但名声是天地鬼神所忌讳的，出名并不是什么好事情。如果你知名度很高，却没有真实的德行，就会遇到意想不到的灾祸，所谓“德不配位，必有灾殃”。 如果一个人本来没有过失，他行善积德，还被人误会、冤枉，毁坏名声，这反而倒是好事，因为这个骂你几句，那个骂你几句，你的业障就消掉了，等到晚年，福报就现前了，子孙发达，家族兴旺。 所以，我们积德行善，要多积阴德，少行阳善。下面这10件事，最容易积阴德，做得越多越好！ 一、与人为善 我们在平常待人接物之中，要收敛自己的才智，虚怀若谷，即使有才也要常作无才想，比起古圣先贤，我们还差得很远。我们看到别人有过失，一定要包容、掩盖，所谓“隐恶扬善”，要给他改过自新的机会。 二、爱敬存心 无论亲疏贵贱、智愚贤不肖，我们都应该心存爱人敬人之心。为什么？因为“人之初，性本善”，每个人的本性是一样的，都是善的，是因为后来的习气所染，才有万般不同。其实众生与我们本是一体，因为都是我们的敬爱的对象。 三、成人之美 善人在社会上生存很不容易，因为恶人必然会和善人对立。善人能够包容恶人，但恶人不能包容善人，所以善人就很容易遭到毁谤、陷害，导致无法在社会上立足。所以我们要千方百计地帮助他们，让他们能够成就善事。 四、劝人为善 每个人生在世间，都是有良心的，但因为世间的诱惑太多，导致人本有的天良被迷惑住了，所以我们要时时刻刻帮助别人，提醒别人，让他破迷开悟，早日回头。 五、救人危急 人生无常，世事难料。人这一生，难免遇到颠沛流离、落魄潦倒之时，如果我们恰巧遇到，就要赶快去帮助他。恩惠不在大小，而在于救急要紧，这是雪中送炭，这是及时雨。 六、兴建大利 凡是利益众生的事业，都可以称为兴建大利。大到开渠导水、筑堤防患、修建桥梁等，小到施舍茶饭、协力兴修、劝人行善等等，都属于兴建大利。 七、舍财作福 世人最看重的就是钱财，我们把钱财施舍给别人，不仅能破我们的悭贪习气，洗涤我们内心的私欲，还能救济别人的急难，这样做最容易积阴德。 八、护持正法 无论是儒家、道家，还是佛家，它们能在世界上流传几千年，就说明它们都是正法、正见、真理，历史越悠久，法就越纯正，实践出真知。所以我们见到圣贤佛菩萨的造像、道场、经书典籍，都要尊敬重视，尽力护持。 九、敬重尊长 我们传统文化的核心就是“孝道”，我们的德行从哪里彰显出来，就是表现在敬重尊长。在家里，要敬重父母兄长、长辈，在外面，要敬重老人、领导。 十、爱惜物命 人就是仁，人之所以称为人，就是因为人有仁心，具有“恻隐之心”。孟子说“君子远包厨”，就是为了成全我们的恻隐之心，培养我们的慈悲心。所以我们应该爱惜物命，多吃素食，以避免杀生。 |
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