 引子： 印度是个宗教国家，拥有印度教、佛教、伊斯兰教、基督教、婆罗门教、耆那教、锡克教数十种。印度旅游，参观寺庙会占到相当的比重； 印度10大寺庙排名中，一座几乎被废弃的神庙位居第二位，仅次于世界第八大奇迹：泰姬陵； 它就是建造于公元8～9 世纪的凯拉萨神庙，世界上由人工在整体花岗岩上雕凿成的最大石窟古庙；  当初我的印度之行最后一站是，印度的 “上海”孟买城。想当年，古印度沦为英国殖民地之后，孟买由于地缘优势逐渐发展成为印度的文化、金融、娱乐、制造业中心。即便是现在，孟买依然像80年代的上海一样，位居印度GDP第一的宝座。  按照事先的规划，我们坐上了前往孟买以东，马哈拉施特拉邦奥兰加巴德市埃洛拉石窟（Ellora Caves）的夜班火车，区区350公里却要花上5个小时。 石窟位于奥兰加巴德西北约25至30公里处，整体保存相对完好。由一整座大山开凿而成的，整个石窟群一共34座洞窟：佛教石窟12座，印度教石窟17座，耆那教石窟5座，依照山势全长约2公里。据说，整个参观下来要一天时间。  可惜的是，经历了二十几天长时间的长途颠簸，体力透支相当严重。所以，只是细致的观赏拍照此次的重头戏——第16窟的凯拉萨神庙（kailasa cave）；周边的建筑索性走马观花、走到哪儿算哪儿（实事求是的说，其他神庙着实有些简陋、也缺乏亮点）。尤其那些需要徒步前往的，看着山路旁边的指引牌，再望着让人睁不开眼的日头，进而转头放弃了。  另外，这次奥兰加巴德石窟行，还有年代更为久远（公元前1世纪-公元7世纪）的古印度佛教的阿丹陀石窟（距离奥兰加巴德105公里）。唐代高僧玄奘法师在《大唐西域记》中曾对它有过记载：“摩诃剌侘国”（马哈拉斯特拉）的“阿折罗伽蓝”，有专家认为就是现在的阿丹陀石窟。“基于幽谷，高堂邃宇，疏崖枕峰，重阁层台，背岩面壑”，“伽蓝门外南北左右，各一石象。闻之土俗曰：此象时大声吼，地为震动。”  阿丹陀石窟的出名之处在于它的壁画，壁画是阿旃陀石窟中最为人们瞩目的艺术，被认为是印度古代壁画的重要代表。1983年被评选为世界文化遗产。  位于石窟群新月形山麓的中心地带的凯拉萨神庙，由一块石头雕琢而成，是它最令人印象深刻的卖点。神庙 大约开凿于公元757～790年，相传为拉什特拉库塔国王克利希那一世(Rashtrakuta king Krishna I)敕建，由巴德格的建筑师巴拉姆希瓦尔·塔克谢格设计。1983年，随埃洛拉石窟群一起，由联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。  据专家考证：当年的建造从崖顶向下层层挖凿，切削出三面石壁。中间镂空的神庙犹如从地上陡然升起。稍有闪失，则前功尽弃。 凯拉萨神庙纵深约 81米，宽约47米，最高垂直高度 32 米。从山顶体积相当于雅典卫城巴特农神庙的2倍，开凿削去8.5万立方米，重达2万多吨的花岗岩。中国的神话故事“愚公移山”，在印度却变成了现实。  由门楼、祠堂、前殿和主殿 4 部分基本建筑单元组成。 神庙西面的入口处是一座高大的长方形门楼，起着屏蔽着圣域，隔绝了外界的作用。进入门楼便是一座双层亭阁，是供奉湿婆的坐骑公牛南迪的祠堂。祠堂两侧各有一根雕饰豪华的幢柱，高约 18.3 米，幢柱的两边分别矗立 2 只大象。  祠堂后面，是前后相连的前殿和主殿，前殿的内部是由 4 根一组的 16 根石柱支撑的会堂。前殿南北外侧各凸出一座门廊，在前殿宽阔的方形平顶中心，刻有硕大的三重莲瓣浮雕图案，上面蹲踞4 头狮子。主殿高大雄伟，神像林立，从顶端延伸的 3 层庙塔精巧无比，四壁回廊上雕像众多，北回廊 12 座，东回廊 19 座，中间回廊 9 座，南回廊12 座。这些雕像，或威武强悍，或温柔欢快，神采各异，栩栩如生，神殿中楣上一排石雕大象深厚雄劲。  神庙内外布满了大量浮雕嵌板、壁龛和饰带。雕刻题材主要是有关湿婆的往世书神话和史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》的故事。主殿高塔外壁上一个个凌空飘舞的飞天雕像，能看出数千年前工匠技艺已经具有火山的爆发力和流星的跃动感。 凯拉萨神庙不光是整体建筑和设计充满了先人的智慧和精湛工艺，同时它被充满了浓浓的神话色彩和深邃的历史背景。 凯拉萨神庙，来自于凯拉萨山(Mount Kailas a），即中国西藏阿里境内喜马拉雅山脉中的岗仁波钦神山。冈仁波钦是冈底斯山的主峰。冈底斯，藏语称“岗仁波且”、“岗仁波且”的意义是雪山之宝或“雪圣”。 冈底斯圣山是八千万世界西方的圣山之中最伟大、最高的冈底斯圣山。是俄摩隆仁或西方极乐世界之地曾诞生八千万贤能并传播佛法的圣地，是赡部洲的地理和文化中心，也是中国吐蕃和象雄地方土生土长的原始宗教、佛教之源，雍仲本波佛教的故乡。 凯拉萨神庙是祀奉印度教大神湿婆的神庙，象征着湿婆隐居在喜马拉雅雪山中的神山——凯拉萨山。 相传是古印度拉什特拉库塔国王克利希那一世为纪念战争胜利，命令须弥山敕建了这座祀奉湿婆的神庙，以七千多名劳力，前后共费时150年。意将印度主神湿婆的住所Kailas a山复制到此处。 神庙的装饰雕刻鬼斧神工、壮丽豪华，代表作有《罗婆那摇撼凯拉萨山》、《阇陀优奋战罗婆那》、《舞蹈的湿婆》等。 在神庙入口走廊圆柱之间的壁龛中伫立着 3 尊河流女神浮雕：恒河、亚穆纳河与瑟勒斯沃蒂河女神 ，既保持着笈多古典主义（笈多王朝时代(公元320～600年)的美术）的高贵、宁静、和谐，又充满着印度巴洛克式的华美、活泼、优雅，被公认为印度雕刻中女性美的最高典范。 其中，《罗婆那摇撼凯拉萨山》描写的是哮吼罗刹摇撼凯拉萨山的故事。它由一组大小不等的雕像来组成。那头巨魔正在地下摇撼着大地。姿态显得异常凶猛；上面的湿婆神却显得安逸沉着。这种姿态似乎表示要收服这头妖魔。他侧坐着,举起右手,准备施行法术,以制止恶魔的狂怒。 他那从容自若的表情与紧紧偎依在他一旁的雪山女神帕尔瓦蒂（印度教三大神之一）构成鲜明的对比。这里的湿婆神没有了平日凶神恶煞之感。而女神，即湿婆的妻子帕尔瓦蒂，却显出了一种极度恐惧的表情，似乎在期盼丈夫来保护她。 画面两侧还有其他对称的佛像，大小不一。总体上构成了一幅感情真挚、活灵活现的正义与邪恶相抗争的故事。 凯拉萨神庙的由来，由于至今没有发现正式的文字记载，出处依然是个未解的迷。一些学者们通常将其归因于公元前756年至773年统治的国王克里希纳一世。这种归属是基于几个将圣殿与“克里希纳拉贾”联系在一起的铭文。 一个中世纪的传说描绘了一幅宏伟庙宇背后的浪漫画面。根据一篇关于克里希纳·亚纳瓦勒基（Katha-Kalpataru）的记载，国王病重时，他的王后向湿婆神祈祷她的丈夫会被治愈。作为对他健康的回报，王后发誓要以湿婆的名义建造一座神庙并一直斋戒。 国王的身体很快开始好转，寺庙开始建设，但他们突然发现将这座山建造成一座神庙，将是一个很难实现的庞大工程。幸运的是，一个聪明的工程师出现了，他解释说从山顶开始，他可以在一周内让寺庙的石原出现。这让女王松了一口气，这意味着她可以很快完成她的斋戒。 这个不寻常的决定要求从岩石中挖掘20万吨火山岩。神庙竣工后，在高塔外表曾涂有一层白色灰泥，用于增添银辉闪烁的雪峰的幻觉。 凯拉萨神庙： 位于埃洛拉石窟中心位置，从奥兰加巴德西北约30km，坐巴士、或包车到达。周二不开放。一进大门正对着就是凯拉萨神庙 外国人门票600卢比，相当于60人民币。 阿旃陀石窟： 距离奥兰加巴德比较远（2小时车程），去的人不多；每周一休息。 门票也便宜，250卢比（相当于25元人民币） 窟内光线很暗，如果你要看清楚，建议自己带一把电筒。 责任编辑： |
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来自： fatstudent > 《佛教》
