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五行在不同的时令，旺衰状态不同，如木生于春天则旺，生于克木的秋天金旺之时就处于死地。十天干在十二个地支的节令也有如此的不同，共分为十二个状态： 长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。从生长壮大到消亡孕育的过程。 甲木长生在亥，沐浴在子、冠带在丑、临官在寅、帝旺在卯、衰在辰、病在巳、死在午、墓在未、绝在申、胎在酉、养在戌。 火土同功，戊土和丙火一样，即： 丙戊长生在寅，帝旺在午，墓在戌。 庚长生在巳，帝旺在酉，墓在丑。 壬长生在申，帝旺在子，墓在辰。 可见寅申巳亥是四长生，子午卯酉是四帝旺，辰戌丑未是四墓库。长生、帝旺、墓库通常用得最多。 传统理论中有个争议：阴干在十二地支的生旺墓绝顺序和阳干相反，如乙木长生在午、沐浴在巳、冠带在辰、临官在卯、帝旺在寅这样一路倒过来。因其他术数中有阳顺阴逆之说，有人就用在命理上。 沈孝瞻就主张此说，可是在后来论格局的时候，并没有应用，因为无法自圆其说。比如酉金既是金的帝旺，又是丁火的长生，怎么解释？丁火生于酉月是得令还是失令？ 任铁樵就反对此说，认为阴阳干都以阳干论。也有人认为：十二宫主要用于单柱，看单柱所临地支来定位生存状态。这一说法略有进步，仍不敢否定阴干逆行十二宫。其实从阴阳到五行、天干地支，一路下来，我们已经能下个结论了。 阴阳在不停消长，阳气越旺，阴气越衰。阴气渐长就意味着阳气渐消。比如上半年是木火月份，阳气旺，则金水阴气自然就衰；到了下半年，阴气渐长，金水旺而木火衰。这是阴阳消长的体现。 天干稍微复杂一点，十天干从甲到癸，是一个阴阳消长的过程，这个和上面五行道理一样，不赘述了。 十天干又细分了五行，把每一个五行的阴阳消长状态，都表达出来，等于说具体到了五行每一行的阴阳消长。甲是阳木，乙是阴木，阳木就是木的生气，阴木就是木的成形，甲木长生于亥，亥月开始木得气了，但只是那股生长的生机在发动，到了寅卯月，木气的生发条达带来了春天的绿意盎然；辰月，甲阳木的生气衰了，午月就完全不再有春天那种舒展条达的生机，这个午月的时候就是等于木气中，阳木的生发之气已经断绝，成形的阴气——阴木乙木开始长生，到未月乙木为沐浴，申月为临官……乙木阴气越是旺，说明甲木的阳气越衰，甲木代表的是木的生机，乙木代表的是木的收敛。甲木渐渐变弱，就用乙木的长生帝旺去代表了。 火也是一样。丙为火的阳气，寅月木旺开始长生，到了秋天酉月，火的阳气尽失，丁火——阴火就等于开始长生了。 木之生气甲木长生于亥，帝旺于卯，到了午月阳气渐消，阴气渐生以乙木代表。午月乙木长生，帝旺于戌，衰于亥，亥正好是甲木阳气生发；丁阴火、己阴土帝旺于丑，故丑月火土阳气尽失；辛阴金帝旺于辰，故金之阳气至辰消亡殆尽。 火本克金，五行之金为何长生于巳火？火具有催熟炎热之性，木的生发之气到巳月火旺势必转性，这个木被火焚的泄气就是五行之金“收敛”本质的体现，到秋天金当令主事，这种清肃革杀之性更达到极致。  |
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