|
允臧斋艺术此次2020秋季拍卖会，依旧焚膏继晷的在进行准备中，在这次”法相谛观”的佛教文物专场中，也带来了不少高质量的汉地与藏地的造像。此次在高古的佛造像中，除了唐代的精品造像之外，更有东魏少见的带记年款一尊菩萨立像，相信有在收藏高古佛造像的藏友们都知道，高年代且带记年款的造像在市场上一向稀缺；而汉地的版块当中，我们也精选出一些统一新罗、高丽时期的造像，增加在收藏脉络上的丰富性。 Lot 334 宋-元 彩绘佛教壁画 尺寸 82×55cm TWD 1,500,000 RMB 358,000 来源： 1. 伦敦佳士得，1994/6/9，Lot199。 寺观壁画是绘于佛教寺庙、道教宫观的壁画，以儒、释、道三教为内容，绘制满天神佛、诸仙列朝的场景，构图庞大、场面宏伟，人物刻画形态各异，鲜活生动，凝结了中国古代工笔重彩人物画的结晶。在重要的寺庙殿堂内，亦不乏时画院大家的名笔杰作，根据记载，明初画院圣手盛着，曾为南京的天界寺制作影壁，画水母乘龙背图，另一位画院名家周位，也替宫庙殿宇绘制壁画。 参 阅 :
1. 元佛教彩绘壁画一对，纽约苏富比， 2018/9/12，Lot 200，成交价：237,500 USD。 2. 元或明佛教彩绘壁画，纽约苏富比， 2002/9/19，Lot 192。 Lot 330 唐 石雕观音头像 高 29cm TWD 1,000,000 –2,000,000 RMB 239,000 – 478,000 来源： 1. 伦敦苏富比，1993/12/7，Lot 38。 2. 台湾私人收藏 本尊为唐代观音菩萨头像，面相丰润秀美，神态沈静安详，双目微睁，眼光下敛，眉线横长，嘴小而饱满，鼻挺颐丰，耳廓纹路的层次分明，大耳下垂，厚实饱满，整体呈现圆润和谐的美感，反映盛唐时期佛教造像丰盈圆脸、眉眼细长、容颜秀美的形象特色。 菩萨头顶的发丝刻画丝缕可见，束发上拢，发髻顶部呈现螺旋纹，头戴化佛冠，冠中有阿弥陀佛双手合十，结跏趺坐，并饰火焰纹背光，可知此尊为顶戴阿弥陀佛的观音菩萨像。顶戴天冠的两侧，分别雕刻有飞天的造型，体态轻盈，凌空飞舞，令人想起同时期敦煌石窟壁画中的飞天形象，祂们能歌善舞、衣裙彩带飘逸的美丽姿态。飞天造型多半雕刻在佛教造像的背光部分，极少在菩萨天冠上作为装饰，故此尊题材特殊稀有，极为难得。 唐代社会开明、国力强盛，佛教信仰空前繁荣，佛教艺术也臻于高峰，其中观音信仰是所有菩萨信仰中最具影响力者，在造像题材上富有新意，开创出变化观音、多面观音等不同的型态。到了盛唐时期，观音造型走向饱满成熟的阶段，面容呈现女性化柔美的特征，脸庞圆润丰腴，面部圆深，眉弯而长，细目微敛，整体造像雍容华美，此尊即为其中精品，呈现当时佛教鼎盛时期的造像特色。法国罗浮宫收藏一尊石灰岩观音菩萨，开脸、装饰特征与本尊极为相似，可作为参照。 参 阅 :
1. 唐代石灰岩观音菩萨像，罗浮宫藏， 收录喜仁龙着《5-14世纪中国凋塑》，编号568 出 版 :
Lot 331 辽 石灰岩观音菩萨头像 高39cm TWD 1,200,000 RMB 287,000 来源：
契丹原本信仰萨满教，五代之初，辽太祖耶律阿保机统一契丹众部，建立辽国。在统一前夕，亦即天复二年(902A.D.)，已在龙化州(今内蒙古翁牛特旗)立寺礼佛。开国以后，为了缓和民族冲突，与稳定国家政治，太祖大力推广佛教。此后太宗、圣宗、兴宗、道宗等均崇信佛教，并以佛经教育子嗣，甚至以佛教名字为子女命名，如辽神宗儿时即称文殊奴，世宗次女和景宗长女均以观音为名。由此可见，辽代皇室信佛风气极为兴盛。在皇室支持下，辽地的佛教益趋昌隆，盛况空前，王鼎〈蓟州神山云泉寺记〉有一段记载：佛法西来，天下响应，国王、大臣与其力，富商强贾奉其赀，智者献其谋，巧者输其艺，互相为劝，惟恐居其后也，故今海内塔庙相望。说明辽代全盛时期不论官方、民间，是如何致力于发展佛教事业。辽代佛像最吸引人之处，在于其艺术风格的多元性。既继承唐代造像典雅端庄的遗风，又吸收了宋代造像写实的手法，另一方面，同时融入了契丹和北方地区传统的审美情趣和表现技法，通过多元文化的交流融合，呈现出独特又深具风味的艺术风貌。以纽约大都会博物馆藏、著名的辽代铜鎏金大日如来为例，首先映入眼帘的，乃系高耸入云的宝冠，表面还有高矮浮雕、阴刻等装饰，精工细琢，华丽无比。同样的装饰特征，在本尊身上也可以看到。本尊头戴高耸、夸张的五叶宝冠，化佛居中，周围则满饰复杂华丽的璎珞，有地纹，连珠敷于其上，更有大小不一的珠宝浮雕，营造出多重层次的立体感。巴黎佳士得曾在2014年以349,500欧元拍出一件辽代观音菩萨头像（参阅2），与本尊相比，各有千秋，然本尊的宝冠雕琢更加细致，如跃纸上。本尊的面部、五官线条较为和缓，面满近圆，眼睑低垂，双眼微睁下视，慈祥沁人，这些特征皆可与前述巴黎佳士得拍出的头像相参照。
纽约苏富比在2015年拍出的观音头像（参阅3），形制、风格亦与本尊相近，然而呈现的面容较为阳刚，从侧面反映辽代工艺之高超，只凭借面部几笔刻画深浅便能呈现截然不同的气质！此外，纽约大都会博物馆（参阅4）以及苏黎世里特贝格（Rietberg）博物馆（参阅5）更有收藏一尊风格相仿的石雕观音头像，不过后两者反映较晚的时代风格，或为元或明复古之作。 参 阅 :
(左) 辽铜鎏金大日如来，纽约大都会博物馆藏， 高21.9公分。 (右) 辽或元 石灰岩观音菩萨头像，巴黎佳士得2014/12/10， Lot334，高57公分，成交价：349,500 EUR。
(左) 辽或元 石灰岩观音菩萨头像，纽约苏富比， 2015/9/16，Lot428，高32公分，成交价：47,500 USD。 (右) 元或明 石凋观音菩萨头像， 纽约大都会博物馆藏。
元或明 石凋观音菩萨头像， 苏黎世里特贝格（Rietberg）博物馆藏。
Lot 701 东魏·武定四年 铜鎏金菩萨立像 高13cm TWD 300,000 RMB 71,000 铭文：「武定四年(西元543年)十二月八日比丘济□道□□父造像一区□□花供眷□丘尼惠□供眷」。 河阴之变后，元魏分裂为东西魏，开启了中国史上的后三国时期，更为不久之后的隋唐盛世埋下伏笔。东魏领有华北富饶广阔的区域，国力最为强盛，更以元魏正统自居，佛造像的数量与质量远高于同时期的西魏北周与南朝梁陈。经典造像可参见美国宾州大学考古与人类学博物馆之藏品。 菩萨裸足立于台座之上，下连四足方形基座，高发髻，法相清秀，右手施无畏印，左手呈与愿印，着通肩式袈裟，衣纹平行下垂，背光内圈有忍冬纹，外圈阴刻火焰纹，疏朗有序，包浆熟旧浑厚，沧劲古朴。 参 阅 :
(左) 东魏释迦牟尼佛像，宾州大学考古与人类学博物馆藏。高：61公分。 (右) 东魏观音立像， 弗利尔美术馆藏。高：17公分
(左) 东魏菩萨立像，和泉市久保惣纪念美术馆藏。 高：19.1公分。 (右) 东魏武定二年 鎏金铜莲华手观音立像，香港苏富比， 2016/10/5，Lot3212，高：16.8公分。 成交价：5,120,000港币
Lot 702 东魏 铜鎏金释迦牟尼像 高18.1cm 預估價：无底价
北朝佛教造像多为释迦、弥勒及观音，造像风格从北魏早期的雄壮，中期渐趋清秀，晚期的繁复，到东魏北齐的沈静，不仅反映当时的工艺水准，同时传达了当时的宗教气氛。 参 阅 :
Lot 705 唐 铜鎏金释迦牟尼佛坐像 高7.5cm TWD 160,000 RMB 38,000 拍品法相庄严，气宇轩昂，肉髻低平，双眉高朗，双目微扬，鼻梁挺出，丰颊小嘴，面门圆满，妙好端严。着右袒式袈裟，衣褶厚实立体，身躯雄健厚实，双肩宽阔饱满。右手举起施无畏印，左手置左膝上作与愿印，手指刻划已有些模糊。双足下垂，隐现腿形，悬裳衣纹呈水波状，两侧衣纹自然垂覆，此形式通常为弥勒佛倚坐像。赤足，足尖向下垂放。 参 阅 :
(左) 唐代金铜佛坐像， 中台世界博物馆馆藏。高：8公分。 (右) 唐代铜鎏金释迦牟尼，香港嘉德，2018/10/2，Lot862， 高：10公分。成交价：1,416,000港币。
Lot 706 唐 铜鎏金十一面观音立像 高10.8cm 預估價：无底价 十一面观世音菩萨为密宗菩萨六相之一。观音高发髻，面分三层，共十一面，最顶为阿弥陀佛。菩萨脸庞丰满圆润，曲眉丰颈，五官秀美，身披天衣，颈佩璎珞，下身着裙，体态婀娜。服饰华美，帔帛环绕，璎珞精致，衣服轻薄透体，纹线流畅自然，为经典的唐代造像。 参 阅 :
(左) 唐十一面观音菩萨鎏金铜像，上海博物馆藏。 高：27.4公分。 (右) 唐铜十一面观音立像，西泠印社，2019/12/15，Lot4730。 高：23公分。成交价：460,000人民币。
Lot 708 唐 铜鎏金菩萨立像 高20cm TWD 600,000 RMB 143,000 菩萨脸圆带方，柳眉细长，表情平静祥和，菩萨袒露上身，臂挽披帛，飘逸流畅，衣裙自然垂落，凸显身姿婀娜，体现盛唐时期佛教造像鲜明的艺术特点和时代风貌。
Lot 710 唐 铜鎏金文殊菩萨像 高25.5cm TWD 650,000 RMB 155,000 本尊顶结高髻，上置化佛。面容丰盈饱满，含眸微笑，祥和安然。体前佩项圈、璎珞，左手垂于腰际，右手前臂上抬，灵动的长缯带于肩膀缠绕两臂飘然下垂，跣足立于莲台面，婀娜丰满而显匀称的身姿充满着盛唐时期审美所推崇的富态感。下接卷草纹，底部连接一只弓身踞坐之姿的狮子，此狮尾部上翘，一趾着地，一趾上翘，整体造型匀称，线条流畅，各部位呼应映衬，浑然一体，狮首呈微仰的姿态，半张的狮口似在端视前方，想比目前已知的立狮，造型新颖独立，铸造精细，具有特定的历史文化和艺术内涵。
步入盛唐之际，密教开始在中原地区大为流行，密教与大乘显教相辅相成，我们在经变绘画、造像身上可以看到此种现象。举例来说，敦煌榆林窟25窟的唐中晚期文殊变，制式与此像类似，再者，榆林窟25窟东壁大日如来座下狮子，与此像底下狮子亦有异曲同工之妙，说明本尊反映唐代受到密教影响的艺术风格，数量稀少，弥足珍贵。 参 阅 :
Lot 711 五代 铜鎏金力士高像 高11.5cm TWD 600,000 RMB 143,000 来源：日本私人收藏 力士发髻高耸，瞠目圆睁，神情威严肃穆。左手上扬握拳，右手掌开向下，作愤怒像。造像骨胳强健，肌肉饱满结实，集力与美于一体，为一件神形俱佳之作。 参 阅 :
(左) 唐代铜鎏金力士像，纽约苏富比，2009/9/16， Lot 123，高10.8公分，成交价：32500 USD。 (右) 唐代铜鎏金力士像，高12公分，《中国金铜佛》（北京：宗教文化出版社，1996），编号194。
Lot 712 五代 铜鎏金十一面观音立像 高21cm TWD 350,000 RMB 83,000 造像十一面的排列规则，做八臂，两手胸前合掌，余手持法器。身体比例协调，莲座制作精美，莲瓣饱满，瓣尖微凸，为时代风格鲜明之典型样式。
Lot 713 五代或北宋 石雕天王像 高32cm 預估價：无底价 来源：日本私人收藏
《大智度论・释报应品第二》:「佛至树下时，奉上好草。执金刚菩萨，常执金刚卫护菩萨。」可见在早期，力士是以菩萨装的形式出现。本尊力士呈愤怒相，眉头紧锁、怒目圆睁、嘴角紧抿，肩覆披臂，身着盔甲，威武森严，反映了标准的盛唐风格。本尊年代虽较晚，但仍保留了若干盛唐气象，身形比例精确，神情、姿态自然生动，并未沾染晚唐五代间过度世俗化的审美取向，实为五代—北宋间难得一见的雕塑佳作。 参 阅 :
(左) 唐代石灰岩力士像，纽约苏富比，2003/3/27，Lot 17。 (右) 喜仁龙，《5-14世纪中国凋塑》，图551。
Lot 720 唐 铜鎏金菩萨立像 高17.2cm TWD 1,200,000 - 1,800,000 RMB 287,000 – 430,000 此尊菩萨立像头戴宝冠，发髻高耸。面相丰满，五官清晰，弯眉细目。身体两侧的帔帛自肩部飘下，极富动感。整躯造型古朴，工艺精湛。
Lot 722 辽 铸铁观音坐像 高18cm TWD 200,000 RMB 47,000 观音半结跏趺坐，体态丰腴，面容饱满，其发丝结成束，两侧长发垂落双肩。整像雕工细腻，材质少见，殊为难得。
Lot 723 辽 观音菩萨立像 高21.5cm TWD 900,000 RMB 220,000 本件菩萨头发束髻，戴高花冠，前置化佛，面庞圆润饱满，眼神沉静慈悲，嘴巴小巧细腻，肩膀浑圆，一手当胸结说法印，一手执禅定印托有宝物，体态丰满厚实，身体修长而端庄大方，具有契丹人特有的刚健气势。胸前戴连珠项链，耳际宝缯顺肩垂下并且分段打结，这种处理手法是辽代菩萨像上常见的特征。着天衣绸裙，腰间束带，两腿笔直而双膝收紧，立于莲花台座之上，莲座形制古朴，莲花瓣整齐饱满。身上衣纹呈现「曹衣出水」的褶皱，写意自然。斑驳的鎏金痕迹更映射出它动人的古朴神韵。本件独特之处，可见菩萨手执宝物，似净瓶又似丹丸的法器宝物。一般手持宝物的辽代菩萨相对少见，可参见荷兰国立博物馆藏的一件菩萨坐像。 参 阅 :
(左) 辽 铜鎏金观音菩萨，香港万昌斯，2018/11/29， Lot 7857，高15.6公分，成交价：2,400,000 HKD。 (中) 辽 铜鎏金观音菩萨立像 广州华艺国际 2017/11/25， Lot 1051，高22.5公分，成交价：3,220,000 RMB。 (右) 辽 铜鎏金观音菩萨坐像 荷兰国立博物馆藏，高 10.4 公分
Lot 738 元 局部鎏金男相观音像 高28.5cm TWD 1,000,000 – 1,500,000 RMB 239,000 – 358,000
中国佛教艺术的脉络中，唐代以前观音面相多属男相，至宋元间，则已流行女相观音。明代女相观音更是被赋予送子等诸多神力，故男相观音为另类之作，数量较为少见，故而珍贵难得。 拍品为男相观音，面相饱满，头带戒箍，上有化佛。眉宇粗旷，双目细长，直鼻小嘴，嘴角留须，神情恬然，男性特征明显。着通肩式大衣，衣缘錾刻花纹。右手胸前轻拈，左手托杯，双腿全结迦而坐，给人感觉自在大方，既散发出宗教的庄严神圣。观音头部圆大，躯体短粗，形象稳重端正。以黄铜精制，铜胎厚实，古迹斑斑。 参 阅 :
(左) 明代铜鎏金男相观音，北京故宫博物院藏。 (中) 明代铜鎏金观音像，伦敦苏富比， 2013/5/15，Lot152。高：49.2公分。 (右) 铜鎏金自在男相观音，香港保利，2016/4/5，Lot3228，高：40.3公分。
Lot 733 元 铜净瓶观音像 TWD 150,000 RMB 35,000
此尊菩萨头戴高冠，束发高髻，余发披肩，缯带于耳后飞扬。面相丰满圆润，眉眼细长，俯视众生，直鼻抿口，面带微笑。上身袒露，身披天衣，胸前饰璎珞，左手持静瓶，右手搭于右膝之上，左腿自然垂落，右腿踏于台座之上。台座延伸至左右侧分别站立着龙女和善财童子，中间有一妙音鸟。龙女和善财童子在中原地区又被称为是「金童玉女」，是观音菩萨的左右胁侍，这在中原地区的造像中也十分常见。整尊造像带有鲜明的中原造像风格，工艺朴实雅拙，为典型元至明初的汉传造像。 参 阅 :
(左) 明代南海观音菩萨坐像， (香港)慈山寺佛教艺术博物馆馆藏。 高：72公分。 (右) 北京瀚海，2008/12/7，Lot1944， 高：25.5公分，成交价：61,600人⺠币。
Lot 736 明 铜漆金观音像 高28cm TWD 200,000 RMB 47,000 来源：巴黎佳士得，2013/12/11，Lot 164。
观音菩萨是中国佛教所崇奉的四大菩萨之一。本件拍品为典型的明代中晚期作品，观音菩萨头戴宝冠，宝冠中间有化佛阿弥陀佛，缯带上扬，余发束绺垂搭两肩，脸型方圆，秀眉凤眼，目光下敛，高鼻抿嘴，展现慈悲法相。身着通肩式大衣，下着僧裙，衣缘铸刻精美花纹，衣褶转折起伏自然，胸前佩饰璎珞，体态丰腴。右手上举执杨柳枝，左手托净水碗，全跏趺坐。通体以铜质作胎，加朱沙金漆，犹如红霞中微泛金光，呈现典雅古朴的汉传佛造像美学。 参 阅 :
(左) 明铜观音菩萨像，高38.4公分。 纽约大都会博物馆馆藏。 (右) 十六世纪铜毘庐遮那佛，伦敦邦瀚斯， 2017/5/11，Lot112，高52.7公分， 成交价: 37,500 GBP
Lot 737 明 铜漆金韦驮像 高51.5cm TWD 350,000 RMB 83,000 来源： 1.VICKERS & HOAD AUCTIONEERS， 2011/03/27，Lot 113。 2. 澳洲私人收藏 韦陀尊者明代武将装束，头戴战盔，身披铠甲，双手合掌于胸前。身躯壮硕，威武刚健，帛带飘舞飞旋，庄严之中透出律动感。形体敦厚，器宇轩昂，铠甲华美，雕刻细腻，铠甲上隐约可见斑驳漆金，仍可一瞥其往日华光。
参 阅 :
1. 铜韦驮像，北京故宫博物院藏。高180公分。
Lot 726 统一新罗 铜鎏金释迦牟尼像 高13cm TWD 100,000 RMB 23,000 朝鲜佛教最早由中国传入当时的三国时期，到6世纪成为朝鲜半岛国教，直至新罗统一朝鲜半岛再到王氏高丽王朝，这两朝为朝鲜半岛佛教史上的鼎盛时代，也可以说是佛教艺术发展的鼎盛时期。 统一新罗时期的造像深受到唐代、以及此前的新罗、高句丽艺术风格影响，各取所长，自成一派。此像通体鎏金，面容清秀，神态庄严，慈祥温和。佛头顶肉髻浑圆，开脸方圆，月半眉弯，右手施无畏印，左手施与愿印，脚踩仰覆莲花于八角台座之上。综观此像通肩帔帛自然下垂，衣折纹路流畅，U型衣折自然流畅，挂落至大腿处形成Y型褶皱，这种简易阴刻的表现形式，则被学界认为是统一新罗晚期至高丽王朝早期造像的常见风格（参阅1 、2 、3），至于背部双孔式开窗，亦是当时的特殊铸造工艺。目前韩国各大博物馆收藏的统一新罗时期造像，品项与鎏金的完整性，多半不若本尊，足见本尊实为难得一见的珍品。 参 阅 :
(左) 统一新罗晚期铜佛立像， 纽约大都会博物馆藏， 高23.8公分。 (中) 統一新羅時期銅鎏金佛立像， 韓國國立中央博物館藏， 高8.9公分。 (右) 統一新羅晚期或高麗早期銅鎏金佛立像， 韓國國立中央博物館藏，高14公分。
Lot 727 统一新罗 铜释迦牟尼像 高14.5cm TWD 80,000 RMB 19,000 本尊为特殊的合金铜材质，鎏金依稀或存，肉髻微凸，小螺发。眉如弯月，嘴泛浅笑。着 U 形通肩式袈裟，衣带自两肩处垂曳而下，流畅写实。下袭长裙直至脚踝，衣褶分岔，韩国学者称以Y形样式。本尊开脸饱满修长，轮廓略呈方形，反映的是朝鲜在地民族特征，承袭自三国时期。下承六角仰覆莲台座，覆莲呈心形，藉由简单的阴刻营造莲瓣堆迭的效果。本尊身躯肌肉饱满厚实，虽受唐代艺术风格的影响，但对于柔媚身姿、肉感的追求并不明显。至于衣褶的起伏写实，则同样是在唐风影响下的艺术突破。本尊与韩国国立中央博物馆藏新罗时期铜鎏金佛立像（参阅2）几无二致，说明本尊可能保留较早的艺术元素，可引为参考。 参 阅 :
(左) 三国时期新罗铜鎏金佛立像， 韩国国立中央博物馆藏，高10.8公分。 (中) 三国时期新罗铜鎏金佛立像， 韩国国立中央博物馆藏，高22公分。 (右) 统一新罗时期铜鎏金佛立像， 纽约大都会博物馆藏，高14公分。
Lot 728 東魏 铜鎏金释迦牟尼像 高18.5cm TWD 130,000 RMB 31,000 参 阅 : 《特别展示六朝时代の金铜佛》 （大坂：和泉市久保惣记念美术馆，1991），编号153。
Lot 729 统一新罗 铜鎏金观音菩萨立像 高8.5cm TWD 50,000 RMB 11,000
本尊结高髻，应有化佛在前，说明本尊的身份为观音菩萨。嘴泛浅笑，面容开阔、饱满。上身裸裎，衣带自两肩处垂曳而下，流畅写实。下袭长裙直至脚踝，衣褶分岔，立体流畅，韩国学者称之以Y形样式。本尊的开脸、衣裙样式与釜山都会城市博物馆藏菩萨（参阅1）相仿，反映朝鲜在地民族特征，实滥觞于三国时期。本尊身躯肌肉饱满厚实，虽受唐代艺术风格的影响，但对于柔媚身姿、肉感的追求并不明显。至于衣褶的起伏写实，则同样是在唐风影响下的艺术突破。再者，本尊背后有三个铸孔，韩国学者已经指出，这是统一新罗时期鼎盛期的特点，与其特殊的铸造方式有关。本尊尺寸虽小，但不论衣褶起伏的立体度、鎏金、乃至铸孔皆与大佛无异，说明本尊原系贵族或重要寺庙所供奉。松原三郎《增订中国仏教雕刻史研究》收录一尊盛唐菩萨，工艺、风格与本尊几无二致，说明统一新罗鼎盛期的艺术风格的成就，几可与盛唐相比拟。 本尊所代表的是盛唐文化在异邦开花结果的产物，再者，本尊可能是全世界可流通的同尺寸统一新罗鼎盛期小造像中最为精致的一尊，收藏价值不言可喻。 参 阅 :
(左) 统一新罗时期铜鎏金菩萨立像，高34公分， 釜山都会城市博物馆藏。 (中) 唐铜鎏金菩萨立像，高12.1公分，松原三郎， 《增订中国仏教彫刻史研究》，图版261（ab）。
Lot 730 三国时期·新罗 铜鎏金宝生佛立像 高6.5cm TWD 50,000 RMB 11,000 朝鲜佛教最早由中国传入，6世纪时蔚为风行，7世纪高句丽、百济、新罗三国鼎立，三国的造像都受到了隋唐艺术风格的影响，但又自成一派，可能与其所处地里位置有关：高句丽位处北方，与中国东北接壤，其造像带有浓重的中原北朝遗风。百济位处西面，与山东一海之隔，故受北齐影响极深。至于新罗，由于其地处东南隅，受地缘政治的影响，艺术方面亦收到南朝深刻的影响。 此像通体鎏金，面容慈祥平和，肉髻浑圆微耸，开脸方圆，其中一字眼极具朝鲜民族特色，右手施无畏印，左手施与愿印，脚踩仰覆莲瓣台座。综观此像通肩帔帛自然下垂，衣折纹路流畅，浅U型衣折自然流畅挂落至脚踝，此乃7世纪新罗国造像特点，可参见参阅1、2两尊新罗造像。复值一提的是， 现存三国时期造像相当稀少，而能于市场流通的又更加罕见，本尊的收藏价值，不言可喻。 — 允臧齋 秋季拍賣會 — 預展 2021 / 1 / 14-15 11:00- 19:00 拍賣 2021 / 1 / 16 富邦國際會議中心 台北市松山區敦化南路1段108號 B2 詢問相關拍賣消息或是圖錄索取 請搜尋WeChat ID: ethereal-auctioneers
|
|
|
