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【林登豪作品】南天佛国瑞竹岩

 翁墨宸文学馆 2021-01-11

瑞竹岩寺面临九龙江西北两溪合流,气势磅礴,景致峻俏。它坐落在龙海市榜山镇梧浦村北的岐山西南麓上。东邻举世闻名的江东古石桥(虎渡桥);西接闽都驿道古南大门,素有一夫当关、万夫莫开之险的漳东雄关故垒“汉唐古道”——万松关。这雄关坐西面东,虎视江东,巍然威镇隘塞,与岐山和鹤鸣山形成虎踞龙盘之势,古人亦形容其为“麟蹲凤翔,襟带川原”。该关隘,既是古代漳州的交通命脉,也是历来兵家必争之地,唐代慕容韦的《度揭鸿岭》五言诗云:“闽越曾为塞,将军旧镇营。我歌胡感慨,西北望神京。”唐代开漳后,在岐山和鹤鸣山之间,辟出一条漳州通往京都、省城的要道,取名“福岐路”。辟通初期,尚无种植路树,直到明正统年间(1436-1449年),郡人陈克聪在沿路两旁种上许多松树,旅人到此,顿感清风扑脸,疲累顿消,因而遂将此岭改称为万松岭。

瑞竹岩凌驾于万松关之上,东望龙江,从山腰远眺岩峰,瑞竹岩寺题书“南天佛国”铮然入目,峰上绿树掩映,终年皆青,四季落花,嫣红桃李错落林岩;其峰叠嶂,势如禅盘,如禅境开阔,意馨神远。巉岩天来,山石巍然,石叠岩嶂,峻冷轻狂,嵯峨娇华。

瑞竹岩起于唐五代。那时,瑞竹岩开山初祖楚熙禅师结茅万松山巅,取名德云庵,宋代大觉琏禅师住锡瑞竹岩兴建梵宇,仍沿用旧称。直到明代,一位皇子游江南,路过此山,见山姑负枯竹为薪,节间萌芽,谓为瑞相,因此题庵名曰“瑞竹岩”。而德云庵名,也因此未能彰显于世。时宰官陈天定暨住持绝尘禅师重建佛殿,把寺址移到现今瑞竹岩寺所在地。清宣宗时,智宣禅师驻锡瑞竹。庙址前有唐、宋时种的铁树两株。庙左有石室,室外悬岩上刻有“海日江景”四个字,室内有石禅床,传系楚熙入定处。明代东阁大学士林釬、吏部郎中陈天定未及第时曾读书于此。显贵后的林釬在寺后筑“介石云巢”,为八角凉亭,陈天定凿山留存的通道,门径幽绝。瑞竹岩深受历代文人雅士和旅游者的青睐和尊爱,留下不少珍贵的墨迹、诗章——明代吏部尚书陆完与理学家蔡烈在同游瑞竹岩时,共题:“万松关外瑞竹岩,峰峰峙峙列层嵌,偶来石上凭南眺,一望江上挂远帆”。

山中景致可用奇、幽、新三个字来形容。登临其岩,山上怪石嶙峋,林壑森然,崎岖经丘。古道幽远,花红掩三径,苔色上阶青,真有“乱松四合疑无路,一石中空路不定”的感慨。岩上多见青竹、小松、落叶乔木及小型灌木。竹韵淡雅正直不群,孤松盘桓气节超迈,林木清郁,乔落花发,绿层叠翠,上遮青阳,下干人影,风声过节,林叶缜动,千声万影。则始觉其景致之秀美,牙石之恢弘,与别处迥然相异。夏日青翠欲滴,时见飞鸟桀桀鸣古木,时而扑腾展翅饶高林;冬日雾气缭绕,白云悠悠落然回穴,落黄飘飞,旋似滴漏,给人以身若梦境的幻感;且岩中山石缝隙之间多吐绿信,怪石奇木,于此浑然一体,最为可爱。身临此间,足堪慰佛家“郁郁黄花无非般若,青青翠竹尽是法身”之真意。登至岩峰南望,览三江之蜿蜒一归天际,滚滚龙江千古浩瀚,徒生“逝者如斯,不舍昼夜”。江水之秀与山岩之奇相辅相成,碧水东流,睡拥瑞竹,可证佛法东流,渐于斯处,华封瑞竹,千古闽峰。

1937年抗日战争爆发,厦门形势紧张,战火一触即发。那时,一代名僧弘一法师居住厦门万寿岩,许多人为其担忧。1938年5月8日,法师应漳州南山寺主持广心法师及居士严笑棠延请,离开厦门前往漳州,居住在南山寺佛殿边屋。4天后(5月12日)厦门沦陷。

那时,日军飞机常轰炸漳州,南山寺目标明显,寺院僧徒劝说大师暂时躲避灾祸,他笑着回答:“朽人未能执戈御敌,有何贪生怕死?”他的学生丰子恺当时特地函请大师赴桂林避难,他却不愿离开闽南。

大师在南山寺住了10多天,因天气渐热,为了减少社会应酬,拟往瑞竹岩消夏。5月20日,弘一法师从南山寺移居到东郊瑞竹岩石室修行。

弘一法师在瑞竹岩前后止息59天(5月20日至7月18日)。大师居住在瑞竹岩石室中,如闲云野鹤,羁鸟回林,仿身处往昔。此期间,每月亦有人来此看望大师一两次,与朋友信件传递,往来甚多。

大师在瑞竹岩修行之余,撰写《瑞竹岩记》:“瑞竹岩名,非古也。昔唐楚熙禅师结茅万松山巅,曰德云庵。宋大觉琏禅师兴建梵宇,仍其旧称。逮及明季,皇子莅山,见枯竹箨萌,谓为瑞相,因题庵名曰瑞竹岩。而德云庵名,自是不显于世。其时宰官陈天定暨住持绝尘禅师发愿重建佛殿,移其基址,趣落下方,磐石屏冲,林木蓊郁,视昔为胜矣。又复相传有林阁老者,昔未第时,读书山中,及跻贵显,乃建介石云窠于佛殿后,今唯存其残址,俗谓为八角楼也。清宣宗时,智宣禅师驻锡瑞竹。禅师为邑望族,梵行高洁,工诗善书,亦能诏隆光显前业,为世所称。厥后道风日微,寝已衰废。洎今岁首,檀越迎请智峰法师入山,兴复旧迹。法师学行高迈,乘愿再来,夙夜精勤,誓隆先德。复礼大悲忏仪为日课。尝语余曰:‘为寺主者,应自行持,勤修三学,执范大众,岂惟躬佩劳务已耶。’余深服其所见高卓,可谓今之法门龙象矣。余于曩月,弘法漳东,鹭屿变起,道路阂绝。因居瑞竹,获睹胜迹。夙缘有在,盖非偶然。岁次戊寅五月,弘一。”这篇佳作为瑞竹岩正明洪源,理清山志。文中,弘一法师详细阐述了瑞竹岩的历史及其文化渊源。他在一次讲经中称:“我至贵地,可谓奇巧因缘。本拟住半月返厦。因变、住址,得与诸君相晤,甚可喜”。后来,弘一法师离漳归泉,经常对人说瑞竹住持智宣禅师常自勉励“为寺主者,应自行持,勤修三学,执范大众,岂惟躬佩劳务已耶。”自己甚是恭佩。

其间弘一法师还为瑞竹岩书写了一副楹联:“瑞霭黄花皆佛性,竹林皓月尽禅心。”据传,弘一大师即将离开瑞竹岩时,应感其与瑞竹岩之因缘,遂亲手篆刻印玺数十方,埋于瑞竹岩的四面八方,待他日有缘人得其印玺,以此传世,不枉此浩浩佛法之因缘;更是以这些印玺见证神州之兴替,事实之苍茫,传之后世以证史纲。可见大师之胸怀以及治学之严谨。现今瑞竹岩峰顶所题“佛”、“印”两个摩崖石刻,即以此传说为题材而刻。

7月下旬,暑热渐消,为了方便照顾大师的饮食起居,施家三代人与其他念经会友恭请大师到施家附近的祁保亭(现今法因寺)居停。

原寺因年久失修,至1957年仅存垣断壁。1982年龙海县人民政府公布瑞竹岩为县级重点文物保护单位。

1988年伊始,新加坡龙山寺广洽、广净(转道和尚徒孙)法师两次募资及信士胡殿仁等捐资,重建大雄宝殿、斋堂、卧佛阁,并赠送泰国铜像一尊。法师圆寂后,其座下弟子传伦法师(普法大和尚),继承遗志,于上世纪80年代末登岩,在祖师洞中卧石枕风,饮泉餐露,经过20多年的艰辛,终把瑞竹岩扩建成面积1万多平方米的闽南佛教丛林。

当前,瑞竹岩寺又在兴建全国一流的养老院——瑞竹岩大家庭养心苑,该座养老院地处瑞竹岩山脚,环境优美、空气宜人,整个建筑呈圆形,特意设计了无障碍通道,建成后,全院实行电瓶车进山,可谓是全国一流的集养老、娱乐、学佛为一体的综合性养老场所,此举将使更多的人老有所养、老有所乐。山门前显赫的“知恩报恩”题刻,充分体现了由普法大师主持的瑞竹岩和谐民生,回报社会的慈悲心迹。

如今,瑞竹岩已经告别了那段烽烟漫漫的岁月,摇身一变,成了香火袅袅的佛门圣地,其不仅成为闽南佛教一大丛林,更是闻名海内外,瑞竹岩犹如光芒四射的明珠,嵌立在山中西南角,每年都有许多海内外慕名而来的信徒和游客前来朝供。

顺势登上瑞竹岩最壮观的华严殿,极目远眺——九龙江浩浩荡荡,曲折向东奔腾,高速公路银光闪烁,贯山北驰;田野平畴,星罗棋布;村庄四散,炊烟袅袅,好一派人间胜景,令人神往,一种飘然成仙的感觉涌上。近看庙宇成群,亭塔相望;峰峰相峙,相看两不厌,巨石相拥,可爬又可攀,令人豁然开朗,妙趣横生,一阵清风拂过,飞袂临风,溢出超然慧脱之感——尽阅几多朝云暮雨。


梧闽风采



郑亚水,笔名梧闽,自号"山石码'',毕业于厦门大学政治学系,中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍,散文作品并入选《中国散文家大辞典》(作家出版社)。

2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖'',并入选《中国改革发展论文集》(北京希望电子出版社);2009年11月,该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文

2009年9月《新文化泛思》入选中央党校全国思想政治工作科学专业委员会编审的《科学发展观学习与实践文集》;《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》(作家出版社),并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”。

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