【原】梧闽札记：文学是啥东东

鲁迅先生笔下的丧家的资本家乏走狗。因为一篇《文学是有阶级性的吗？》而受到批判。在任何时代，文学或多或少反映政治倾向、阶级立场等意识形态，所以，文学不全因为讲政治的产生，但无时不刻不烙上作者的世界观、人生观或价值观，对社会的影响是潜在的……正如梁实秋坦诚'人的聪明才力既不能平等，人的性格当然是不能平等的，平等是一个很美的梦，但是不能实现的。'由此推定，梁实秋在那个年代，不可能是一个向往共产主义的文学家，最多是一个著名文痞。但是，关于文学的艺术性，梁实秋却有独到的见地，他说'文学的国土是最广泛的，在根本上和在理论上没有国界，更没有阶级的界限。一个资本家和一个劳动者，他们的不同地方是有的，遗传不同，教育不同，经济的环境不同，因之生活的状态也不同(这就存在政治倾向不同或阶级性)。但是他们还有同的地方，他们的人性并没有两样，他们都感到生老病死的无常，他们都有爱的要求，他们都有怜悯与恐惧的情绪，他们都有伦常的观念，他们都企求身心的愉乐。文学是表现这最基本的人性的艺术。……人生的现象有许多是超阶级的。例如恋爱的表现，可有阶级的分别吗？没有的。'这一点，连列宁大师也赞同，他在反对绝对平均主义时说'总不能说，我们的妻子，我们爱你……'嘿嘿！

后来，鲁迅在《文学与出汗》开篇，针对梁实秋否定文学阶级性，'以为文学当描写永远不变的人性，否则便不长久。'提出异议，意思是文学是人性的文化艺术表现没错，但说人性永远不变是错的，文学也在与时俱进，表现出不同时期的时代特征。鲁迅说'人性是永久不变的吗？类人猿、类猿人、原人、今人、未来的人……，如果生物真会进化，人性就不能永久不变。不说类猿人，就是原人的脾气，我们大约就很难猜得着;则我们的脾气，恐怕未来的人也未必会明白。要写永久不变的人性，实在难哪。'鲁迅的话，有道理，与现在说的代沟一样，解放初期，这样的百姓家中挂上毛主席像，配上'坚决跟共产党走，永远听毛主席话！'是人民自然而然的感情表达！

所以，文学是发展变化的，作家们所恍恍惚惚表述的一切，都代表过去人性的立场、情感、思维、价值取向、艺术形式的不同，恰如泰腔、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、民国对联及共和国标语、新时代微信，都有文学的内容与形式的创新发展。'江山代有人才出，各领风骚数百年。'就作家而言，微信文学创作，目前能领风骚数小时点阅，已经不是那么容易的！嘿嘿！

梧闽风采

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郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍，散文作品并入选《中国散文家大辞典》（作家出版社）。

2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文。

2009年9月《新文化泛思》入选中央党校全国思想政治工作科学专业委员会编审的《科学发展观学习与实践文集》；《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”。