徐霞客在曲靖府

                                          徐霞客在曲靖府_徐霞客在云南

明代的曲靖府管辖有南宁县（今曲靖市麒麟区）、陆凉州（今陆良县）、马龙州（今马龙县）、沾益州（治所在今宣威城，管辖今沾益县、宣威市的部分地区和富源县的部分地区）、平夷卫（今富源县）、罗平州（今罗平县）、亦佐县（今富源县富村乡一带）。徐霞客曾两次路过和考察曲靖府的以上州县。

徐霞客第二次考察曲靖府时，正逢阴雨连绵的秋季。三十多天中，几乎天天下雨，道路泥泞，行路十分艰难，但诚实善良、殷勤好客的曲靖人给徐霞客留下了很好的印象，壮美的曲靖山川让徐霞客流连忘返。

明崇祯十一年（1638年）八月十七日，徐霞客从师宗冒雨前往罗平。走过中火铺以后，雨越下越大，徐霞客估计到罗平州还有四十多里，天黑之前赶不到了。听说附近有一所营房能够住宿，徐霞客正在寻找营房，却遇到五六个手持长矛大刀的士兵。在这几个士兵的帮助下，徐霞客终于不至于冒雨露宿在山上了。第二天，徐霞客继续赶路，经过一个地方，只见有一缕泉水从路左边的石洞中流出，这个石洞的岩石有四丈多高，形状像虎头，岩石下层像老虎吐出的舌头，而上面有一个喉咙般的圆孔，泉水从“喉孔”中淌出，流到岩石的下方四处流淌。“喉孔”圆而平整，只能容进一个拳头，整只手臂探进去，前后大小几乎相等，是一个十分奇异的石洞。此时的徐霞客，因一直在泥泞的道路上行走，浑身溅满了泥水，特别是右脚沾上了厚厚的污泥，他便把右脚伸到水里冲洗污泥。冲洗干净后，他继续赶路，右脚却突然疼痛起来，很难行走。徐霞客心里想：“这大约是我用灵泉水洗污秽的右脚，山灵惩罚我了。”便在心里虔诚地向山灵祷告，原谅他的罪过，并祈求山灵让他在十步之内消除疼痛。祷告完毕，徐霞客试着往前走，走到第十步时，疼痛竟十分神奇地停止了。平素并不迷信鬼神的徐霞客在当天的日记里感叹：“余行山中，不喜语怪，此事余所亲验而识之者，不敢自讳以没山灵也。”

徐霞客到罗平后，仔细考察了罗平周边的环境，并了解到罗平的一些基本情况，他在八月十八日的日记里写道：

罗平州城西靠白蜡山脚，东南六十里为罗庄山，东北四十里处是束龙山。有水从白蜡山麓龙潭中流出，这是鲁彝河（今名大干河——引者注），河水向东绕城流过，转向南流出鲁彝桥，然后往东注入地穴。鲁彝桥北面有分流的小河，也同样注入地穴。这是州界内的河流。罗平州的西部有蛇场河，从州西南绕流到州东北，流到江底河，河流经过的地方都在白蜡山、束龙山以外。州东南有盘江，从师宗州向东北流入州境，往东南流到八达彝寨，所流经的地方都在罗庄山外。这是州界外的河流。罗平州城的砖墙很整齐。州治位于州城东门内，与百姓的住家连成一片，因此东门外形成很热闹的市场。州城的西门、南门，因为有官霸、阿吉两个强盗经常率领匪徒来抢劫，百姓不能安居。白蜡山在罗平州城西南十余里处，山顶高达十余里，山脚则在州城西门外二里处，山上有尖峰。白蜡山南起偏头哨，往北延伸到州城西北，为磨盘山的过脉；向东延伸又耸立为束龙山。白蜡山即使在天气最晴朗的时候，也有一缕白云，像腰带般地横贯山腰，这是州中的一处美景。

八月二十三日，徐霞客离开罗平城，大体沿着如今的324国道往东北方向经过发近德（今名法金甸）村、金鸡山、三板桥（今名板桥）前往贵州的黄草坝。过发近德村以后，徐霞客虽然多次渡过向南流淌的小河，但由于没有当地人指点，他竟与北侧的九龙河瀑布群失之交臂。

九月初七日，徐霞客从曲靖东南隅的马场前往石堡村。走到龙塘河附近的一个山头，徐霞客看见一个男人从西边岭上奔跑过来，对他说：“赶快返回山下住宿，前边岭上有强盗正在抢人，不要往前走了。”不久，大约是那个男人的老婆也追上来对他说同样的话。徐霞客不太相信大白天的会有强盗抢人，便反问道：“既然有强盗抢劫，你们怎能平安地过来？”那个男人说：“强盗正在忙于剥行人的衣服，我们夫妇趁机绕道过来的。”徐霞客怀疑这对夫妇想骗他去他们的旅店住宿，所以编了这套话来吓唬他。于是，徐霞客便呼唤仆人立即从山冈上绕着北山往西走。徐霞客还真幸运，果真没有遇上强盗。(www.)

天黑以后，徐霞客来到了一个名叫石堡村的地方，并住进了一家旅店。他问旅店的老板：“今天白天有强盗在附近的山上抢人吗？”老板说：“有！被抢的就是我的邻居。今天下午他们几个人在山上砍柴，几个强盗从山后跳出来，将三人的衣服剥掉，并且砍掉了其中一个人的头。”此时，徐霞客才感到自己是“以小人之心度君子之腹”了，心里既十分惭愧，又十分感激那对好心的夫妇。

徐霞客之所以由马场前往石堡村，原因之一就是去石堡村的温泉沐浴。温泉就在石堡村的西边，从村后越过坡往西下，温泉就在眼前了。但见山坞中蒸气弥漫，随着温泉水流向东流下去，田畦间蒸气四面腾起。从矮围墙上的门进去，一池清澈的泉水就充溢在池内，水池上方修建有漂亮的亭子，两旁又用砖砌了两个池子把泉水夹在中间。北面高处有三间房子，泉水从房子下面流出来，可以用手捧水洗涤，徐霞客便脱了衣服跳下池中洗澡。刚下水时，徐霞客感觉水热得烫皮肤，比其他温泉的水温还高，不久身体便能够适应水温了。在徐霞客看来，弥勒州温泉的水温偏低，水的清澈程度也赶不上石堡温泉。沐浴之后，徐霞客的心情很好，而天公也特别作美。明亮的太阳光芒四射，从雅淡葱绿的山峰上跃出，水波在阳光的映照下显得很美丽。面对着这样的美景，徐霞客顿时感觉世俗的胸襟已被涤荡干净，如同置身于冰壶玉鉴之中。

来到曲靖府府城后，徐霞客游览了东门外的东山寺。徐霞客在东山寺里见到了一口巨大的铜钟，这铜钟由于太大，使见多识广的徐霞客也惊叹不已。他在当天的日记里写道：“郭东培嵝，高仅丈余，大不及五丈。上建大殿，前列层楼配之，置宏钟焉。钟之大，余所未见也。”

九月十二日，徐霞客由交水（今沾益县城）启程，打算返回昆明。经过曲靖府城西约三十里的横山屯时，他从南坡登临翠峰山。翠峰山是曲靖的佛教名山，主峰海拔2245米，山上有九庵十八庙，比较知名的寺庙有护国寺、朝阳庵、金龙庵、太平庵等。徐霞客登上翠峰山时，由于连日阴雨，整座大山笼罩在迷蒙的薄雾之中。他首先进入主峰正面的护国寺，护国寺又称“旧寺”，也名“翠峰庵”，寺的两旁山崖狭窄而阴森。大殿巍峨、壮丽，背后是十分陡峭的山崖，山崖上倒挂着藤木，殿前两侧各有一棵高入云天的巨大柏树。寺中只有一个僧人，是一位四十多岁、暂时居住在寺内的行脚僧。他见徐霞客风尘仆仆的样子，便忙着为徐霞客烧火做饭。徐霞客则乘着等吃饭的空闲时间，换了一套整洁的衣服，然后出寺探访位于护国寺东南、近在咫尺的朝阳庵。走到庵门口时，见到一个头陀正拖着法杖走出庵门。朝阳庵里有几个读书人住在东楼，却不见其他僧人。徐霞客便在庵中闲逛，庭院中有株西番菊，盛开的菊花如同盘子一样大，花瓣簇拥而无花蕊，红光灿烂，黄菊与之相比也黯然失色。前楼也幽静深远，庭院前有一棵桂花树，清香四溢，香气飘到很远的山谷中。徐霞客先前隔着峡谷盘绕山岭，因闻到花香而感到奇怪，以为香气是从天而降，而没想到是朝阳庵的桂树开花所散发的香味。桂树飘香、菊花艳丽，遗憾的是如此幽雅的环境，竟然见不到一位僧人可以交谈和托付。徐霞客只好返回护国寺去吃饭，计划饭后立即出发登临山顶。在护国寺看到那位做饭的行脚僧人殷勤地准备食物，即使是盆钵中没有多余的粮食，盘中没有多余的蔬菜。到吃饭时，僧人自己筷不沾菜，只把菜频频地搛给徐霞客。徐霞客十分感动。这时，徐霞客猛然想起，他在山脚的横山屯见到一位老妇，她对他说：“翠峰山中有一位淡斋法师，他省嘴待客。有人送给他衣服，他总是又送给缺少衣服的人。有人送给他粮食和蔬菜，他自己做饭时却不放盐不放油。”而眼前这位省嘴待客的僧人一定是淡斋法师了。徐霞客与这位僧人深入交谈，他果真就是淡斋法师。淡斋法师的法号叫大乘，生在四川省，在云南姚安府长大，到护国寺暂住已经一年了。

饭还没有吃完，却天降大雨，看样子这场大雨一时不会停止。淡斋法师挽留徐霞客住在寺里，徐霞客见大雨不止，不能登临山顶，便留在了寺里。这天夜里天气寒冷，徐霞客睡在前屋，法师独自留在正殿，殿中没有床具，没有椅柜，法师整夜坐禅不止。第二天天亮时，雨仍下个不停，法师挽留徐霞客继续住在寺里。徐霞客看见法师盆钵里的粮食快要吃完了，心里很是不安。午饭前雨停了，法师担心徐霞客要走，又挽留徐霞客等到吃过午饭再走。徐霞客正在感到于心不忍，却见在朝阳庵门口碰到的那位头陀走进寺里来了。他一看见徐霞客，便对徐霞客说：“您还在护国寺，为什么不去看望我？我能给你提供食宿，不必在淡斋法师这里吃饭了。”头陀一边说话，一边拉着徐霞客往朝阳庵走。到朝阳庵后，头陀便忙着给徐霞客做饭。徐霞客此时才得知，头陀法号总持，是曲靖府马龙州人，在曲靖府东山寺担任住持，因躲避吵闹来到这里，并不是朝阳庵的主持僧人。

以后的九天由于阴雨绵绵不便出行，徐霞客一直食宿在朝阳庵。九月二十二日，徐霞客离开朝阳庵时，总持大师送给徐霞客一些米。淡斋法师和总持大师是两位德高望重的高僧，他俩刻苦修行、省嘴待客的坚定理念和慈悲心肠给徐霞客留下了难忘的印象。