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在没有关爱的眼神注视时，生机才能勃发。无论政治还是自然环境，都是如此。早看到一消息，新员工不喝领导敬酒被打耳光，网传事发“厦门国际银行北京某行”。截图显示，该银行中关村支行新员工跟同事在北京盘古七星酒店聚餐时，因没喝“A角”敬的酒，被某领导殴打辱骂：他扇着我巴掌，一口一个“你妈X”地指责我，表示他看好我，但A角敬酒我居然不喝，问是不是傻X。这是非常恶劣严重的事情。但一些名嘴，迅速就把它归咎于丑陋的中国酒桌文化。这恰好是我这样喜欢流连酒桌的人所不爱听，尤其是所谓指控存在着严重的不当。我在社交媒体写了几句话：“银行领导强迫新员工喝酒并侮辱新员工事，别把这种丑陋推卸给中国酒桌文化。酒桌文化固然有其丑陋一面，但那个银行的行长问题，跟酒桌文化毫无关系，无非就是他个人就是一堆狗屎。狗屎还要赖酒桌文化丑陋，你们讲不讲道理啊？我若是那新员工，若是那受辱的部下，一定现场掀翻桌子，把行长整死。个体没有独立人格，个体没有操守德行，个体完全是个无法无天的流氓，企业就是个黑社会，非要怪酒桌文化，让酒桌文化担责，你们一大堆评论家觉得合适么？”回头得空写篇文章，鹿马何辜，酒桌何辜？明明是权力的疯狂，指鹿为马，强逼喝酒，都是一个逻辑，跟鹿马酒都没有关系。看公号老朱煮酒后台，8.17—8.23流水账植入平台提供的相关图书链接，曝光量62115，点击量349，订单量22，订单金额1424.82，下单率6.30%。还不错。读书是我们最后的红利。翻了会书。拎了瓶红酒一瓶舍得下楼。天真好。云彩真漂亮，扯把云彩为披巾。万永到，等菲儿和三娃的同时，聊天。聊到某事，结果两人的观察惊人一致。这真是有趣的时代。八月骄阳，命若琴弦，弦断灯灭，一去了之。66年8月24日夜，老舍自沉于太平湖畔。“那干吗要走了这条路呢？忍过一阵肚子疼！这秋老虎虽毒，它不也有凉快的候不？” “我去找张席，给他盖上点儿！” “我去找张席，给他盖上点儿！” 86年9月汪曾祺发表小说八月骄阳。我一直没明白汪师为何用此名。三娃和菲儿同时到，一起随三娃去他家。高米店这个地方，我过去常经过，如今完全找不到原来的印象了。三娃家所在小区很大。今天他主厨，请我们吃饭。不过他没卖蔬菜，全是荤的，后来菲儿实在受不了下单买了黄瓜西红柿。三娃的手艺比我高多了，牛肉是他自己亲自酱的，红烧肉，红烧鱼，梅菜扣肉，红烧猪蹄，每一份都是好味道。还有烤羊肉串——买了烤串机是聚会的由头。三娃主喝啤酒，我和万永主喝白酒，我大概有7两吧。万永和菲儿走后，我又喝了几杯其他白酒，一直到下午6点才离开。回家时手机没电了，在地铁口服务台临时充了五分钟才刷手机出站。今天读到方流芳一段谈名人故居的话，心有戚戚：“如今，许多城市热衷建名人故居。凡能用来充当“城市名片”的人物，政府都给他们重修故居，拆迁、重建、搜集文物。当然，选拔名人的标准都是来自官方与时俱进的审美观。大部分名人故居没什么访客，可能因为：建筑太新了，新得让人难以相信去世多年的名人曾经住在这么现代化、这么干净的房子里；格局缺乏想象力，都是千篇一律定制仿红木大床、仿楠木桌椅，好像是一个仿造老式家具的样品展厅。难得几张老照片也是模糊不清，有些还没有摄影地点、时间，文字说明更难得有可以称道的。就这么一个故居还要常年雇佣几个人办公、看门。更重要的是，人们会把这看成某个家族光宗耀祖的祠堂，而中国人一般不太愿意去异姓祠堂捧场。”昨晚跟贺老师他们喝酒，还聊到我去潜山张恨水故居，就是太新了，新的找不着感觉。晚上虽然看了会书，但日课抄诗小楷都未做 。原以为能把《许倬云说美国读完》，但没多久，酒意上来，就睡觉了。
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