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2021-01-11 10:17 华人号：广东童诗研究中心该重视赵佗这个“南下干部”：你了解南越王赵佗吗? ■丘树宏 记得毛泽东主席凡与广东人说起广东，常常会提到广东的三个名人，一个是孙中山，一个是六祖慧能，还有一个是南越王赵佗。这三个人，也是珠江文化中最有代表性的人物。 孙中山和六祖慧能多数人都比较了解，而知道赵佗的人却不多。 其实赵佗的老家是在河北的正定。按照毛主席的说法，赵佗是“南下干部第一人”。这种借二十世纪四十年代“南下干部”那个特殊的历史现象的形象说法，确实是十分精准，而且是饶有趣味的。 说到赵佗，必须从秦始皇开始讲起。当年秦始皇统一六国的时候，是没有包括被称为“蛮夷”之地南越在内的。雄心霸气极盛的秦始皇休养生息足够后，开始派出浩浩荡荡的兵马，试图一统岭南，全面完成其伟大霸业。不曾想因为军队严重水土不服，加上后方补给也跟不上，打了几年，非但未能打下南越，所派大将屠睢反而给当地土著杀死，秦朝大军折戟而归。直至几年后秦始皇想法在今天的广西之地开辟出世界上第一条大型运河灵渠之后，军队后勤有了足够保障，这才在公元前214年全面收拾了南越之地，并设郡建县，开始实施封建体制。这其中的关键人物，一个是负责掌管南海郡、桂林郡和象郡三郡的南海郡尉任嚣，第二个正是赵佗，他是南海郡龙川县的首任县令。六年后，任嚣病重，殁前将郡尉之职交与赵佗。秦始皇死后，赵高篡权，秦二世为政不仁，加之秦始皇伐武多年，民怨载道，中原战乱再起，赵佗遂独立为南越国，自立南越武王。 赵佗自任龙川县令始，即借中原先进耕作技术和文化传播文明，政绩斐然。称王之后，更全面施行“和揖百越”、“汉越一家”的民族融合政策，自称“蛮夷大长老”，广受称颂拥护。 后来刘邦建立汉王朝，派大夫陆贾携诏书下番禺，说服赵佗并封其为南越王。赵佗奉汉称臣，又获高度自治权，岭南得以长时期的和平快速发展，呈现一派繁荣祥和景象。 汉高祖刘邦驾崩之后，吕后专权，歧视南越并严限岭南发展，赵佗据理力争反遭冷遇污辱，吕后甚至密诏兵进南越。赵佗愤然自立，再次尊为南越武帝。直至汉文帝刘恒即位后，千方百计安抚赵佗，效仿汉高祖封陆贾太中大夫，再奉诏书南下封南越王尊号，双方罢兵示好。赵佗再次奉汉称臣，维护了汉王朝统一大业，岭南大地重获生机，获得从未有过的大开发，甚至扩延至海上，不但捕捞业走向发达，而且交流伸展到了更远的地区，远达今天的东南亚甚至非洲东岸，这也就是习惯所称的海上丝路的开辟。更为可贵的是，赵佗还吸纳了许多的海洋文明并多方面影响了中原传统的中华文化。 赵佗自从公元前218年随军率兵南越，公元前214年任龙川县令，后自立南越王，至汉武帝建元四年（公元前137年）逝世，前后达81年，其后代王位传至公元前111年汉武帝废南越王位，建立南越九郡，赵家统领岭南近百年，对中华疆土和平统一，对中华民族团结相亲，对中华经济文化发展的贡献至伟，可谓重于五岭、广如南海。中华统一英雄，岭南人文始祖，笔者用这两句话评价赵佗，相信反对的人不会太多。 对于赵佗如此卓越功勋，作为赵佗事业重要载体的岭南地区，尤其是广东地区，虽然做了不少的考古研究、学术探讨、文物发掘和保护工作，然而相对于赵佗的丰功伟绩及其重大意义，依然显得十分的单薄无力。 2015年11月10日，笔者专赴神往已久的赵佗家乡石家庄正定县寻觅赵佗遗迹，拜谒和考察了赵佗公园和赵佗先人墓，虽然林木苍翠、形制犹在，人们也对赵佗崇敬有加，却同样简陋萧条，缺乏成熟丰富的机制性的展示。 产生如此巨大的反差，究其原因，当是我们没有对赵佗这个特殊而重要的历史人物予以足够的重视，没有作为一个重要的国家命题来对待。 2016年，是秦始皇统一南越2230周年，也是赵佗出任龙川县令2230周年。赵佗身上所蕴含追求和遵从国家的繁荣统一、民族的团结和睦、人民的幸福安康的精神和行为，正与实现中华民族伟大复兴“中国梦”之要义完全一致。如此，借此2230机遇将赵佗文化上升为国家命题和国家战略，应该是正当其时、意义深远的事情。 （2015.11.10石家庄-北京高铁上） ◆ 广东省童诗研究中心·新媒体 ◆ 一审：罗文云 ◆ 二审：周秀龙 ◆ 三审：溢 腾 ◆ 素材来源：童诗研究中心编辑部 |
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