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一、收集编写《邬氏家族家谱倡议书》 二、《邬氏家族家风》 三、序言 第一章、先祖伟业小传及祖祠碑记 第二章、祖籍及来滇定居初考 第三章、祖坟地记述及山照 第四章、先祖沿序 第五章、先祖分支 第六章、分支简谱 第七章、近代字辈排序 我们是邬姓家族的后代，我们本是周朝的子孙，从周至明，支派迁移，不可考了。明朝洪武三年，祖人从朱元璋的义子大都督府同知沐英来滇，在昆明邬家坝饵快营驻扎。子孙分三支，一支在元谋县大沙沟;一支在禄丰璐溪屯 (小铺子);一支在炼象(腰站)。现在，邬氏子孙遍布小铺子、干西冲、西冲脑、元谋、罗次、昆明等地。经过三十几代人、800余年的艰辛创业，繁衍成今天这样一个庞大的家族，实非易事。遗憾的是至今没有留下一份完整的家谱。 在世的年长者对家族的历史知之甚少，就连法、宗字辈各支系都理不清楚，更不用说年轻的晚辈了，这实在是愧对祖宗。为此，我们倡议在族人中收集资料，编写《邬氏门宗家族家谱》，目的是弄清家族繁衍的历史，寻根问祖，认祖归宗，缅怀先辈的伟业，教育激励后代子孙，言传身教，增进族人团结，继承和发扬先祖们奋斗不息，艰苦创业的优良传统，建设美好的邬氏家园。 我们通过查看碑文、座谈、走访族人中的长者、知情者等方式，收集文字、碑刻、口碑资料，考究编写成书，留给子孙后代续编参考，并寄托“光字辈者，继编流传千古”。 收编族人家谱，是邬氏、法、宗、林、光等四代子孙义不容辞的责任和义务，是好事、善事，我们相信这个倡议会得到广大族人的支持和理解，给我们提供历史资料和资金支持，我们将和邬氏族人共同努力，为对先祖敬孝，为后代子孙负责的精神，努力做好这项工作。以此安慰先祖的在天之灵。 家谱主编：邬华琳、邬光明、邬力华 参加编写者：邬发庆、 邬宗禹、邬宗州、邬宗信、邬贵林、邬焕林 文字资料提供：邬光明、邬桂林 打字核对人：甘燕玲 1、继承并发展祖业及美德、 爱国爱家、艰苦奋斗、勤俭持家、团结和睦。 2、尊老爱幼、 诚实正直、不损人利已、不惧恶人、不欺弱小、 助人为乐。 3、哺育后代、 尊师重教、言传身教、以理服人。子女要成才， 家庭教育是基础，社会、学校培养是关键。 4、勤劳致富、 与时俱进、大胆创业、不当败家子(女),力争 年年有发展、岁岁有变化。 2011年1月于楚雄 参天之树必有其根， 环山之水必有其源。正像树有根水有源一样，每个人都有自己的父母祖先，盛世修家谱，旨在缅怀先祖发展史并发扬光大，记录现实人与事，以供后人鉴之。 尊祖敬宗是炎黄子孙的传统美德，寻根溯源是人类的天性。一个民族忘却祖先，犹如背却血统。如果说，家庭是社会的最小细胞，那么家族就是社会的基本单元，而家谱则是源远流长的血缘文化的连绵延续。 家之有谱，犹国之有史。家谱就是一个家族的历史。它是以人类血缘为核心的家族生命延续的史册，是族人活动的档案汇总，是一簇特殊社会群体的历史记录，具有记录先进、弘扬家史、敦睦宗族、凝聚血亲的社会功能。具有尊祖敬宗，睦族兴家、明长幼，别亲疏之现实意义。通过修家谱，可以从中窥见民族迁徙、社会变迁、家族兴衰、宦海沉浮、村俗风尚、时代精神等多种历史现象，从而，丰富和升华我们的家族史观。总之，家谱之修，上以敬祖宗，下惠泽后人，传承家族美德，发扬优良传统。以之教育子孙不忘养育之恩，追根溯源不忘列祖列宗。 时逢当今盛世，邬氏家族人丁兴旺，安居乐业，下一代茁壮成长，志存高远。真谓天造良机、时造人和。我们遇到了编写家谱的良好时机。在邬华琳等人的倡议下，邬发庆，邬华琳、邬光明、邬力华等10人经过近6年的努力搜集、整理，现家谱初成。望我邬氏族人知谱知序，明了列祖列宗创业之艰辛，明了祖先为人正直、尊老爱幼、以诚待人、勤劳善良之美德。更希望后人承先启后、继往开来、开拓进取，超越前人,为邬氏宗族光宗耀祖、谱写新篇章。 邬氏门宗，人发地灵，人丁兴旺，人才辈出，列代先祖忧国忧民，为中华民族的兴旺、发达做出了自己的贡献。为缅怀先祖伟绩，鞭策邬氏门宗子孙万代，继承先祖精神，弘扬邬氏门宗家族精神，激励子孙万代努力学习先祖伟绩，依靠自己，完善自我，建设家园，艰苦奋斗，自强不息，勇往直前，奋发图强，以先祖为榜样，努力奋斗，光复邬氏门宗精神。现将邬氏门宗家族伟人伟绩依口碑、碑刻、整理为小传附言如下。(不尽言处，请后人评议后修改) (一) 邬德恩:系云南省禄丰县老东邑邬家河村人，在乾隆年间进京赶考，考中新科状元。自小习武、爱家、爱国、忧国优民，对国家和中华民族做出了极大贡献，曾被乾隆皇帝封赠古文笔一支，金匾一块，匾文为“武儿”(现有文物可考，在邬家大坟，立有文笔一支，上面有雄狮雕像一个，宝刀一把，年限为乾隆年间公元XXXX年)。 (二) 邬昂：生于乾隆年间，生有四子，全家都是武将，生于南京应天府柳树湾，因云南叛乱，随同沐国公南征带兵入滇，平叛。因南方灾情严重，百姓灾害连年，邬昂率领儿子，组织各地兴修水利，修坝筑堤。废除了分山倒水的旧制度，从此损坏了各方土司的利益，遭到反抗，制造假案，说分山倒水造成人命案，土司将死人抬在路中间，身上一丝不挂。等邬昂的儿子邬钟祥——一名哑巴(现禄丰星宿桥石碎建桥捐银中还有据可考)到，将邬钟祥抓住，比划邬钟祥分山倒水、杀人，被当地土司头人拿下送往官府定了死罪，开刀问斩，只有两个多月的时间。后来在审案中发现有多处疑点，看邬钟祥不像杀人犯，此案罚回三衙门重审。从死罪改为活罪。充军到湖南。在此期间，巧遇乾隆皇帝下江南，被邬昂朋友保驾，皇帝平定江南后回京，邬钟祥被乾隆皇帝留用京中，封官晋级，封为“保国王”。后来本人多次向皇帝呈辞职书：事由分山倒水，修坝筑堤所引起的事端，愿回云南治水，被乾隆皇帝准旨，赐给“半印甲”一件，送出十五里后回到云南故乡。坚决废除云南分山倒水的旧制度。邬钟祥本人历尽千辛万苦18岁出门，42岁返回故里。 (三) 邬定国： 在道光年间，勤奋好学，考中进士。后来任云南省警察厅厅长要职，由于工作出色，有功特封有石笔一支 (大石柱)现立在邬家大坟。坟山上为遗物，现有金匾一块，字样为《民金进士》。 (四) 邬宝城：道光年间人，在云南昆明历任致台文书，赠有匾两块。字样为“一乡之望”和“办公勤能”现有文物保存。 (五) 邬明奎：从小勤奋学习，道德优秀，曾考中昆明陆军学校。毕业后，因对清政府不满，曾追随孙文为推翻清政府的统治，在昆明大板桥截劫，清政府发给云南的军粮捐赏黄金，白银一百二十驮，后立功，被孙文加官晋级，并接受孙文的指示。因当时新疆叛乱，派驻新疆任司令员。新疆平定后，新疆人民曾赠给他本人“万民伞”一把：十四对牌，其中(就是二十八星宿，十六面大旗：为帅旗、令旗、邬旗等)。后来从新疆回乡探亲，到昆明与唐继尧结为兄弟。在探亲途中不辛遇难，于民国六年间，公元1917年逝世。现葬于禄丰县和平乡平掌村委会三家村后邬家大坟石围后，现有碑志记载。 (六) 邬宗仁：在抗日战争初期约1937年间曾任南京市造币厂厂长，南京市市长兼武汉财税厅厅长等要职。日本入侵后，南京武汉相继沦陷，历尽千辛万苦，潜回云南。返乡潜伏到1968年间搞四清运动，被南京市政府派专员调查立案审查，由于改名被邬氏保密下来。后查无结果。但本人怕事实暴露，于1968年初不幸病故。（自杀成为我邬氏门宗的一桩社会变革、资产斗争的惨案）但本人为抗日战争和中华民族的解放事业做出了杰出的贡献。为邬氏家族留下宝贵的财富。鉴定人：刘正洲（原禄丰县公安局副局长） (七) 邬宗显： (字号文末)，在民国时期，曾担任过昆明独立团团长，后来在抗日战争中率领抗日救亡运动在台儿庄战役中在高正红师长手下任参谋长，在台儿庄战役中为国殉职（高正红云南省禄丰县土官寨脚村人，于1952年逝世）邬宗显为了中国人民的抗日救国救民英勇的牺牲了，让我们高举起他们的伟大旗帜，踏着血迹，永远前进！ (八) 邬昂之儿，邬钟祥，为分山倒水，46岁回乡，在云南禄丰县文瑞街头修有“圣义台”还留下一篇经文流传，但经文已失传。 (九) 邬发伦：民国16年人，随同顾晓春到陕西，因顾晓春战死后带兵到洛阳。随后保孙文登基后代理军长。 (十) 邬凤倡（赠名邬岐山）在先统年间考中进士，有匾一块“晋仕”先统十六年间。 (十一) 邬少兰（邬力华的祖父）：字子芬，号春圃，化名光壁，自称三然居士，祖籍江南人于明随征入滇、屯田练象世居至公为二十三代，累代耕读为本。其祖其父，俱为明达之士，其兄为乡里团总，生于清光绪丁西（公元1897年）自幼攻读于邑贡生吉光锡及养生王多吉门下,性聪明过人，勤读善记。后转读禄丰小学，继投考云南省联合中学。毕业期间，适值五四学生运动，曾参加昆明学生爱国宣传活动，归为地方创办小学教师。继聘禄丰城小学（金山小学)教师。适兄因公被陷害执罪、嫂被囚，处家破人亡之际。乃返乡向执罪之军官，质询其兄亡，因何法律，不查明情节事实。顺口诬陷执死之语。触怒执法者，将公绑捆三天。绝饮绝食，尽有报兄之仇，幸地方严开魁教师，亲邀请年老者十多人，担保不复仇之愿，遂得释放。公怀有不平之气，县处告诉，吞声饮恨。不久乃随友离滇奔赴广东省、广州投考军官学校，继受《新滇社》的指引，投入广州农民运动讲习所。到广东海陆丰彭湃创建的革命根据地学习、考察。回家变卖祖上田产同毛泽东发展农民运动。创建湖南农民运动讲习所(相关资料已经丢失)，中共禄丰县委党史2009版有记载。是中华人民共和国的缔造者之一。而公写有回忆录，兹不冗述，故不论。 述其行事著明者。回滇后不久，适值昆明清共，潜居乡里。任小学校长，请来汤不根，男，黄继陔，李希仁，女，三位教师，俱是共产主义先进人。外接待共产主义人两人（一在易门县老鸟石村人）（二是迤西人）名字不知道，居不久又走了，断续的来了七八人，夜晚谈古说今，不许学生去听，就尽说些什么不知道内情，睹此情况，忽来忽去，来去忽忽，是有联络员情景、秘密隐蔽，共劫难。而食住由邬负责，不外传。有一次，县地方派建设局长樊风山持公文前来抓捕他，说他有共产党员嫌疑犯，被学生汪世珍刘春霖传讯，深夜里明灯前往石门哨密告，扑个空空。民国十八年，他转到禄丰城科甲村教育学生，适陆军独立旅十三团长刘正富、驻扎禄丰城，不知什么情由，刘派一连人驻扎练象关，缉拿邬少兰，这时他不敢归家，家中事物由其妻潘氏及其姐维持。惊恐惶惶不安，一年多时间，情况又好转，乃归家煮酒耕田为业。总论生平，有治世之学。勿治世之士，胆小勿勇，造成终身之咎。在乡里多接触贫困人家，少于官场人物来往，不喝酒，不贪财慕利，正直为人，精通八卦之学，为多人看风水及纂墓志和楹联，训青年子弟与文弟入学，常和乡老者畅谈尊敬，创办各村小学校，动员弟入学，至今口碑载道。（以上汪世珍老人口述，邬华琳整理。不当之处，敬请族人修改指正）。 近来宗嗣之设所以报祖德，而别无支派也。邬氏之寓，此土也，久矣。至明末清初，宗谱失传不能上寻。祖讳懵懂于墓志文约，而略纪之自吾， 父三受皇恩，兴大胞兄共议此事，奈无其地，至道光四年。大胞兄弟继父而逝，此事，犹托诸空言，至道光八年九月有忠国弟兄兴地乙圤又得鲍仕弟兄让地乙圤。其成其概而时，兴工起盖，缺於资斧，有血侄经国，兴余。竭力充垫起建至九年底。耶，成大概至十年的正月初二，与二胞兄全诸侄清算共计银两壹佰陆拾两零伍钱壹分。事犹蒲二胞兄弟示云（银）两等竭力充垫应办。有垫银拾两者，拨，父租壹拾贰斗，方分示三变，不意，二胞兄於三月内仙游，余与经国仍然办理，至十一年六月，维有面房两间，未曾装修，亦可未成功恭恭诸，雨亭刘老爷及乡邻亲友同诸侄算明共计银两壹佰玖拾玖两陆钱陆分，公同酌议，立一管事，除补借垫租外，尚有余租，经理未补之功，情理毕文设立，香火，并陆续，偿还借项庶几账，益经而租益：多矣兹特将此银内有功德银，并族内有捐小工者，分别刻石，以昭不朽也。开记於后，又於十三年桩札面房两间，去钱贰拾伍仟柒佰柒拾枚，系管事开发，又父租谷，所积之银叁拾柒两柒钱伍分，又，邬益美捐银贰拾伍两肆钱，邬经国捐银贰拾伍两肆钱，邬洪城弟兄与余堂弟兄两庆云等同捐银陆两陆钱伍分，又於邬益美、邬经国借垫银两，又在余叔侄另补。又记祭天山田一分，租叁石，已立香火。上纳罗次粮伍合。又记碑石刻工，定石棹伍张，椅子两把，床两张，板凳拾条，去钱伍仟伍佰叁拾文，益美自捐至道光十九年仲春月。 今将合族所捐小工功德开记於凌计文。 邬益美小工203个，捐鲜南豆伍升，木头两根，小工三个。邬经国小工21个，邬定国小工4个，邬安国小工3个，邬正美小工11个，邬正发小工3个，邬庆城小工2个，邬德美小工7个，邬敬发小工3个，邬洪城小工4个，邬上国小工5个，邬炳城小工4个，邬满城小工3个，邬秀城小工10个，邬广成小工2个，邬开国小工2个，邬贊先小工3个，邬庆云小工3个，邬庆贵小工1个。 小石岩邬瑜城捐银3两，邬洪绅捐银5钱，以上银共7两2钱。邬凤城捐银2两，邬洪名捐银5钱，钱生息以邬洪伦捐银7钱，邬洪发捐银5钱做祭祀之需。 邬姓应拾乡木门户6历，陈、董、鲁、王，四姓抬木门户肆历先世，已经分割现值兵戈。扰接首重门户若不勒石永久恐代远年，以难免争论故眠。同五姓人等，仍照先世分割刻之石以杜侯议云。 咸丰元年十月初六，日首事人等:邬尊，王庆，鲁莫，邬仰，重兴，陈国安，同刻。 再属实陈兄弟五人及诸孙等知之先年也。 祖父命也， 大伯父与吾情设孤会弟 兄同心应办多年不敢怠忽，该伯父继以祖而逝吾亦量力应变，不致息也。祖之命也建至建立祠堂之后，三圣圣诞及火水官圣诞定春秋上坟诸事虽不能大其观战亦懂足以应办，马今吾老矣雨等，当善继善述切勿失其序仲将吾所存微资录刻於后人。 于买得潘姓田一分。坐洛水平下上至潘世荣田下至常住田左右至沟，又沟上田一邱东至路边，南至田头，领岗。西至沟北至碑所邬家下刻水，六历六毫，纳粮伍合。原租一石捌斗。今以盛国耕种。纳租一石伍斗。於弓兵村。岔河田已南有四分之一上纳罗次粮伍升。收租贰石捌斗，於泥塘满豆田一邱，以观国耕栽，纳租伍斗，於对门新开田一分，邬家下刻水半分，遗以昌国耕裁，纳租一石五斗，永做上坟之需。外银拾伍两收租贰石壹斗。 以上诸事从此做维系遗两弟兄轮流经管，及诚诚应变相。教子孙世世相守，庶可邀天佑，於万尔邬益美屋子言具。 近代修复捐资 邬宗城(企业家)自幼爱祖、爱族、爱家、爱孙，艰苦创业，不图私利，忠心耿耿、省吃俭用、捐款万余元改变村容村貌，解决全村饮水，架设饮用水钢管一条约2公里(从卢子冲水库至 本村各户),又捐赠人民币2000元整修建家庙，还多次捐款解决民生，为祖敬业，可敬可亲，望族人铭记永传。 邬保林捐赠人民币1000 元整兴修家庙。 其他乡亲出工出力者未详记。 先祖们献身公益事业做贡献，积极捐赠建星宿桥碑记（见《坤维永镇》） 1、建于道光丁亥年，主要参建者 2 、立碑者：薰沐、邬庆城、邬庆贵、邬庆云 3、 参建者：捐建邬氏家族名单如下: 邬能、邬中林、邬同城、邬洪兴、邬寿城、邬璨城、邬正义、邬洪奇、邬中祥、邬秀城、邬凤城、邬寿祥、邬国城、邬兆美、邬中城、邬绍、邬有臣、邬炳城、邬庆云、邬德美、邬正美、邬彦城。 4、 捐银者:邬炳城、邬德美、邬正美、邬元城、邬满城 各捐银一两二钱，邬经国捐银壹十两，邬广城捐银贰十两，邬益美捐银贰十两，邬际美捐银壹拾贰两，邬联美捐银贰拾伍两，邬上国捐银贰拾肆仟两（记道光十二年），邬益美捐银贰拾肆两，邬老爷捐银叁钱，邬有光捐银二两五钱。 以上捐银者依据禄丰县金山镇星宿桥碑记记载。 解放前后，公元1949年前，邬氏家族有志之士为了推翻国民政府的统治于1947 年踊跃参军参战，积极参加禄罗游击队，组成人员有邬宗留，邬宗信，邬凤林等人。为解放云南做出了积极的贡献。1949年 十月解放后，邬氏家族因社会变革，土地商场被分，在大跃进人民公社化时期，积家并屯，生活十分艰辛，人才退化，又加上阶级斗争，文化大革命，使邬氏家族从文化之士，文武之士退化为文盲、半文盲，学者名士甚少。邬氏家族有文化者最高学历为初中：邬宗信，邬吉林，邬宗林。邬宗阳为高小。1978年改革开放后，全村具有企业家一名、教授一名、大中专生数名。 其中: （1）、邬宗成，企业家，县人大代表，本人在人民公社化时期，积极率领全村父老乡亲，千方百计想办法，率领族人搞副业，创办乡镇企业，发展经济，为生产队集体经济创收，增加收入，摆脱贫困，解决民苦。改革开放后，创办小铺子钢球厂，腰站公社钢球厂，腰站扎钢厂。并研发了全省独一无二的钢窗新型材料，被省州评为新工艺、新材料新技术进步奖。为国家缴纳税款六十多万元，为腰站乡的发展和国家的建设做出了重要贡献。还积极踊跃捐赠资金近十万余元，架设饮水管道约三公里有余，解决了全村的人畜饮水困难和家祠的修复。他把自已的所得绝大部分奉献给邬氏家族，为此，我们衷心的感谢并永记千秋。 （2）、邬光明、男、大专文化，1958 年生于邬家河村。父亲邬吉林，母亲邬吉芳。1975年8月初中毕业后任本村生产队会计（1975年8月- -1978年2月）。1978年恢复高考录取到楚雄农业学校读中专，任牧医二班团支部组织委员，连续两年被评为“三好学生”;1980年7月至1982年2月，在禄丰县农业（牧）局工作，任农业局驻土官公社农科服务点负责人; 1982年3月至1983年8月在禄丰县人民政府农、林、水办公室工作。并任县委、县政府机关团支部副书记; 1983年9 月至1992年5月在禄丰县委党校工作。其中: 1988年6月至1992年5月任副校长、党支部组织委员，兼任楚雄州委党校函授中专禄丰辅导站站长; 1992年至今在楚雄州委党校工作。其中: 1992年6月至1997年11月任行政科科长、科学社会主义教研室教师; 1997年9月至今任校党委委员; 197年12月至今任副校长。2007年5月起任学校工会主席。由于在工作中勤奋踏实，工作成绩突出，先后于1986年、1991年被禄丰县委、县人民政府授予“先进教育工作者”、“两个文明”建设先进个人称号受到表彰; 1990 年评为“全省党校后勤战线先进个人”，受到中共云南省委党校行政处的表彰;1994年9月被评为“干部教育先进工作者”，受到楚雄州委的表彰；1997年8月，被评为1995-1996年度全省党校后勤先进个人，受到中共云南省党校、云南省行政学院表彰；2002年7月，被中共楚雄州委、楚雄人民政府评为“五、七”扶贫攻坚先进个人。此外，还多次评为“先进工作者”、“优秀共产党员”，受到楚雄州委党校的表彰。在推动家乡事业发展方面，为潘家坝水库维修、全村人畜饮水工程、村间道路建设等做出了积极的努力。遵守社会公德，尊老爱幼，弘扬家庭美德、关爱父老和其他亲人。 （3）、 邬家华，干西冲人，大专文化，历任禄丰县财政局局长、副县长等职。为解决本村的村容村貌做出了一定贡献。 （4）、 邬华琳，大专文化，中国税务师，精通财税业务，物理科学。（远红外辐射线、中医中药）所研发的远红外辐射线被国家军事工业广泛应用，并荣获省州政府科技进步奖。新药岩核消搽剂，已荣获中华人民共和国国家专利。 （5）、邬家翼，西冲脑村人，小学文化。现在西冲脑村务农，多为乡里诊病问药，颇受尊敬。 （6）、邬家琪，西冲脑村人，大学文化、律师。现在云南省物资运输公司工作，已退休。 （7）、邬力华，西冲脑村人，大学文化，现在楚雄州国税局工作。其弟，邬成华现任美国华盛顿大学药物研究所工作。其妹，邬治华，在安宁市禄服镇艾家营村务农，家境殷实。 （8）邬晓燕，大学本科，毕业于黑龙江商贸学院。现任禄丰县勤丰镇镇长助理。 （9）邬光顺，大学本科，毕业于北京工业大学。全村邬氏家族中共有高中生12名，初中生42名。全村无文盲，有望一代新人换旧人，号召全族子孙加油吧，21世纪将是我们奋发有为的世纪。 据老辈讲，定居邬家河村的邬氏祖籍是南京应天府高石坎柳树湾人。此种说法代代相传。只因家谱流失，无文考据，但有几点可以考据：一是禄丰当地不少姓氏的家族祖籍是应天府人，二是语言语音上能区分。邬氏家族人中，特别是中老年辈，口音带有明显的京味儿，如“请饭”，打水用的瓢，原叫“水棒头”，等都属南京语系。又如吃饭的碗筷，方言却说“碗儿筷儿”豆子——“豆子儿”，儿化音很重，儿化音就是京腔的一大特色，直到现在还保留不少。并没有被完全同化。三是本人当兵出差到南京。曾去寻根问祖，据说邬氏族人姓氏是：“吴”“陆”“邬”在当地也是人丁兴旺，很有经济，政治、人才、实力的一族。 家谱是记载族人繁行历史的简称， 部完善的家谱， 能使后人寻根问祖，认祖归宗，流芳百世。邬氏族人历来重视族谱的修续，年长者都说《邬氏家谱》不仅有文字成书，还有家庙石刻立碑六块，为分支家谱，墓地碑文，标杆诗文齐全，记载着邬氏族人繁衍的历史轨迹。 解放前，族人留有祖坟田，香火多处，香火铺多处，所得收入专用祭祖。每逢冬春佳节，族人组织相聚坟山祭祖，挨户轮流，主管祭祀，保管家谱，看守家庙，执行家规，代代相传。直到1949 年，解放后祭祀中断，家谱流失，邬氏家庙，观音阁、朝阳寺、土主庙，所有文化遗产，都遭到毁灭性的破坏。现已面目全非，失去了宝贵的史料，变成一堆废墟仅留下的观音阁，在本村邬宗禹，鲍专仁，邬宗启等人的倡议下于2000 年修复。邬家庙在邬宗城的资金支持下得以修复，在此之前，观音阁邬家庙作为浮财划分居住，祖先石碑，灵位被破坏，先祖的神位被贼人以“破四旧”为名毁灭了。祖坟被撬，石围多次被坏人推到，折断又修复，家庙的石刻简谱已被搬去搭桥铺路，神位被焚， 原有邬氏土地被分割，目前所耕耘只剩梯田，并变为集体所有。社会的更迭和“文化大革命”的冲击，我们只能通过重新查看墓碑及相关人员的传言，尽管这样，也无法对家族繁衍的历史做准确的记述。诸如何人、 何时、何地、何因来到云南定居，老东邑邬家河村，为什么叫邬家河村呢？已无法考究。对法字辈以前的排列，演变，分支情况就不清楚了，也无法查证。只能依据一些历史资料， 据情推理，旁佑印证，做一些租略的记述，这就难免有误。只好留待后人去考究了。我们所能做的就是根据现在还能查到的碑文和口碑传言寻根问祖，认祖归宗。由于年代久远，家谱流失，墓硨被毁，对列祖列宗只能做粗浅记述，对法字辈以后的近祖做较详实的记述。 先辈们何时何因来滇定居邬家河村无据可考。有一种说法，是明末清初随吴三桂进军云南的。明朝末年，吴三桂领清兵入关，随即镇压农民起义军李自成，张献忠所部，义军败退,吴追随南下。顺治16年（公元1659年）吴三桂入滇镇守昆明，次年处死明朝最后一个永历皇帝。由此可见，吴三桂入滇有历史可考。（《王文毅公集》第59页），但与此事实不符，据邬氏家庙碑文记载，此碑立于明宋祯已已年间。即公元1629年。碑文记述了当时邬氏山场有邬家大坟，邬家山，大团山，大小山场的四至界地。邬家大坟原址；和平朱家村对面，上至邬家石洞，下至水田边路口水沟。左则以猪家村箐为界地。邬家山坐落于新村后边，上则以老峭岩顶，下至新村现路下水沟边。大团山都有邬家祖先，小石岩，小，新街，千西冲，西冲脑，邬家河邬氏先祖之灵。而邬家大坟，大团山只就葬有邬家河村邬氏祖先之灵。任何杂姓不能入。邬家大坟上段葬有长者之灵位，为下埋有邬家中年的先祖灵位。这说明先辈们在吴三桂未到云南之前就已经定居多年，还有相当规模的山场。由此推断，来滇定居者，应是明朝中后期。约公元1500年左右，来滇定居者，是一人或几人无法考证，公认的是叔侄两辈同时定居。从历史到现在都存在岁数大辈份小，岁数小辈份大，而且几乎属于同一个年龄段，同一个时代，这说明叔侄两辈人在此定居是有据可考的。 定居后在先祖们的艰苦努力下，人才辈出，先后修建了观音阁，朝阳寺，邬氏家庙，土主庙，留下了丰富的文化遗产。据口碑传言，邬氏家族中还设有神位三处。邬贵林家的药王石龙神，现存遗物《神农本草经》一册。邬光明家的鲁班神，邬忠林家的金福神。还修有石桥三座、水井五口等遗物。 邬姓祖坟分居三处：一是邬家山，二是邬家大坟，三是大团山。 邬家大坟上段安葬着邬氏祖先。 邬氏门宗历代宗祖碑记刊其实 原籍江南人氏，自大明洪武时随黔宁王南征至滇，后屯田练象雄关阅住。以农事为业。 |
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