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蒋安贤散文： 苦过，乐过，爱过，走过 曾令琪（四川成都） 有人说，只要一个人常常回忆，那么，他无疑已经老了。读蒋安贤的散文，我知道，这个说法不完全正确；至少，在蒋安贤这里就不对。 在我看来，安贤的散文有三个明显的特点。 其一是快乐无边。 我与安贤没见过面，但从网上的交往，得知她中等师范出身，执教小学。我也看过她的上课和文娱表演的视频。我感觉，安贤是个浑身洋溢着快乐的女孩。她的散文，也是她性格的一个侧面反映。你看她的《那些红薯相伴的日子》，写川南叙永山区的农家生活，就写得来非常生活化。 如果在锦衣玉食与粗茶淡饭之间二选一，那么，我相信绝大多数人绝对不会选取后者。但生活在三十年前那个特定的时代、那个特定的地方，却不是选择的问题，而是“认命”的无奈。但是，在安贤的笔下，我们却看不见她对处境的自怨，对命运的诅咒，对生活抱怨。她写灰坑窖薯，她写灯下切薯，她写早饭吃薯，她写淘气烤薯……一切都是那么的自然，那么的快乐；这种自然，这种快乐，感染着作者自己，也感染着更多的读者。 近代美学大师王国维先生在《人间词话》中创造性地总结了前人的艺术经验，并参之以西方文论，提出了“境界说”，强调“隔与不隔”。如果用王大师的标准来衡量，安贤的这篇散文至少是“不隔”的。我说“不隔”，一是作者写来很顺畅，毫无滞涩；二是读者理解上，毫无阻碍。我本人幼时随我家下乡插队的二姐、四哥，在农村生活过短暂的时间，所以，我读来感觉甚为亲切。我相信大多数和我差不多同龄的读者，一定会有相同的感受。 其二是真情流露。 安贤是个乡村女教师，多才多艺，很有爱心。看她上课，可谓爱心荡漾，师生非常融洽；看她舞蹈，真是天真烂漫，激情四溢。安贤的散文，也是真情流露，真实地传递着她的情绪，表达着她的情感。 同写儿时生活的《那些红薯相伴的日子》那快乐的旋律相比，写母亲的《弥漫的母爱》，节奏相对要舒缓得多。安贤写母亲为全家老少生活的操劳，写母亲对儿女上学的期盼，写母亲晚年遭罪、接受大型胃切除手术的苦与痛……安贤是这些生活的经历者、参与者而不是旁观者，按理，她应该有很多话可以说、可以写，但她偏偏就不写、不写那么多、不写那么“尽”；很多东西，她留给读者，如同书画艺术中的“留白”一样，让读者自己去体会，去品味。此《孟子·尽心上》所谓“引而不发，跃如也”。这寻寻常常之中，多少还是有作者自己的一番“讲究”的。 其三是言文质朴。 散文是讲求诗情画意的文学体裁，是美文，因此，它对语言的运用有着很高的要求。散文家李文田说：“散文的语言，以清楚、明畅、自然有致为其本来面目。”也有人说：“散文，朴素最美。”散文语言的朴素，有些像衣着朴素的美人，烟月轻笼的鲜花，是真正的美在一种极其和谐、自然的形式中的流露，是朴素与优美的辩证统一。 安贤的散文，显然属于“朴素”一类――语言质朴，不加雕饰，以清水芙蓉的本真示人，但感染力比较强，故能打动读者。 《那些红薯相伴的日子》中，她写叙永农村“灰坑”的风俗，娓娓道来；她写昏暗的煤油灯下勤劳的母亲带着儿女切薯皮的画面，如数家珍；她写儿时“偷”烤红薯的情节，仿佛就在我们读者的眼前。《弥漫的母爱》一文，几乎都是概述，没有一件事作具体、深入的描述。但就是这些白描式的概述，却为我们读者勾勒了一个矮小、善良、勤劳的农村妇女的形象。 所有这些，都是通过质朴的语言来表达的。而质朴的语言一旦和充溢于文中的真挚的情感、无边的快乐结合在一起，便产生了较强的张力，能从内到外，通彻地感动读者，感染读者。 苦过，乐过，爱过，走过。生活就是这样，写作也是这样。不过，散文更多的时候是一种精巧的文体。安贤还很年轻，写作时间也不算太长。“欲穷千里目，更上一层楼”，希望安贤能静下心来，进一步开拓题材，进行一番炼字、炼句、炼意的训练，让散文创作迈上新的台阶。 2016年11月12日，星期六，于西都
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