在所有花卉中，昙花无疑最具有悲剧性，最富于悲剧之美。在赋予昙花美学意义的时候，昙花最容易被人忽略。因为，无论从主流文化和非主流文化的审美定式来说，昙花都被放逐于视野之外。从儒家“怨而不怒，温柔敦厚”所推崇的中和之美来看，昙花更热烈，更偏激，流于极端；从道家“道可道，非常道”追求常态化的观点来看，昙花更短暂、更飘忽，不易把握。就连民间文化，也推崇和美长久的大团员结局，也将昙花排斥在外。她极度张扬的个性、我行我素的执著，充分体现了在伦理道德之外，另一种存在的方式。如果一定要以习惯上的以花喻人的话，那么昙花一定是怨女。所以，历来的中国文化里，对于昙花都赋予了贬义居多的色彩，仅有的一个成语“昙花一现”便是例证。我想，没有哪个女人愿意以昙花自居，而这就是昙花的悲剧！ 关于昙花，有一个凄美的传说：相传昙花和佛祖座下的韦驮尊者有一段哀怨缠绵的故事，所以昙花又叫韦驮花。传说昙花是一个花神，每天开花，四季都很灿烂。她爱上了为她锄草的小伙子，玉帝把花神贬为一生只能开一瞬间的花，还把小伙子送去灵柩山出家，赐名韦驮。可是花神却忘不了韦驮，每年暮春时分，在韦驼上山采春露为佛祖煎茶的必经之路，昙花一现只为韦驮！
这个传说无疑是个佛教故事，且不说把昙花命名为韦驮，单说那花开的季节（暮春时分）就应该在印度。尽管如此，这个美丽的传说还是打动了我。
一直以来，我都有个梦想，那就是亲眼见识昙花的开放。但终因事务繁杂，或懒惰闲散，很多次与昙花开放失之交臂。于是，在一个初秋的夜晚，风露点点，朗月高照。看看精心侍弄的昙花，绿枝招摇，潇洒临风。红色筒状花萼丰润饱满，预示着花开的消息。我决定断绝与外界的一切联系。一番沐浴之后，焚香焙茗，移昙入庭院，静坐在顺风的位置，饮酒弄琴，一心等候精彩时刻的到来。那情景，绝类苏轼“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”的意境！
恍惚中，有暗香袭来，旋见素女宫娥迤俪而来。粉蕊流苏，玉带绕绕；花容带露恰似粉面含泪。我这厢停琴静默，身心俱醉；她那边宽衣解带，幽怨独舞。长发飘飘，水袖闲抛，玉体舒张。说不尽的妩媚妖冶，说不尽的遇人不淑，说不尽的满腔愤懑，说不尽的孤独无望！香魂一缕，随风飘散，曾经的无限香艳都化作月下沉睡的模样！我静静感受着她的柔情似水，感受着她的浓烈奔放，感受着她内心的矛盾挣扎，感受着她生命的律动。此刻，我仿佛一个无耻的入侵者，残忍地窥破了少女的隐私。当我颤抖地捧起她的残骸，四顾茫然，心碎欲狂！
是夜无眠，作歌以咏怀。歌曰：无缘初识郁金香，花信如期两渺茫。我佛慈悲应有度，孤魂永劫怨韦郎！ | 
